薩特傳

　　隨著思想的日漸成熟，薩特卷入了各種路線的文化爭端與政治斗爭中，他憑借著自己的聲望與才華，在具體的事件與極左思潮中，全身心“介入”其中。對命運(yùn)，他很早就看透了真相，他認(rèn)為，人生是沒有意義的，人生是一場悲劇，但我們又不必耽迷于此。薩特自有他的解決方案，那就是：“存在先于本質(zhì)”。自從頻繁加入了關(guān)于正義的社會活動(dòng)后，他便身體力行做一個(gè)主動(dòng)積極的人，并且不斷地選擇：是做英雄，還是做懦夫；他還不斷地行動(dòng)：為個(gè)人所作的選擇，承擔(dān)責(zé)任和后果，因?yàn)槿?，就是被自己如此造就的。借此，薩特早就注定了要進(jìn)入“不朽者”的偉大行列。在薩特一生中，有另一個(gè)戰(zhàn)場，那就是女人。薩特與他一起走過來的同學(xué)西蒙·波伏娃，結(jié)成終身的情侶。他們一生都沒有結(jié)婚，然而，彼此早已成為精神依靠，超越了一紙婚姻形式。薩特對愛的理解，無疑，讓人們在感性世界里，又開辟了一個(gè)全新的思考角度。愛是統(tǒng)一萬物的原則嗎？他說：“我與女人的關(guān)系一直很好，因?yàn)楠M義的性關(guān)系更容易使主觀和客觀一起被給與與一個(gè)女人的關(guān)系。即便你不和她睡覺，也比與一個(gè)男人的關(guān)系要豐富——如果你和她睡過覺，或者你本可以這樣做，那么你與她的關(guān)系，就更豐富了。首先有一種語匯，不是語言，而是手和肢體的語匯，面部表情的語匯。至于狹義的性語匯，我且不說。我說語言本身，當(dāng)你處于一種愛情關(guān)系中，并使用它的時(shí)候，它便發(fā)自內(nèi)心最深處，發(fā)自性器官，這種交融，使我們自己整個(gè)人都交出來了?！?/div>