思想史研究課堂講錄續(xù)編

定　價：￥32.00

作　者：	葛兆光著
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)史

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ISBN：	9787108042781	出版時間：	2012-12-01	包裝：	平裝
開本：	大16開	頁數(shù)：	203	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《思想史研究課堂講錄續(xù)編》（作者葛兆光）收錄了《如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署》；《打通思想、學(xué)術(shù)、政治和社會史領(lǐng)域的“新思想史”》；《歐美學(xué)者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會、思想與文化的新解釋》等文章。作者簡介：葛兆光，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師.原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，1984年同專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在江蘇揚州師范學(xué)院歷史系任教。1992年起，任北京清華大學(xué)校務(wù)委員會委員、歷史系教授、博士生導(dǎo)師。并擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、全國高等院校古籍整理研究委員會委員，以及北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究中心學(xué)術(shù)委員會主任、復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員。1997年起，先后應(yīng)邀擔(dān)任香港浸會大學(xué)、日本京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、比利時魯汶大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣暨南國際大學(xué)客座教授等。2006年底，出任復(fù)旦大學(xué)文史研究院（國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地）院長。主要研究領(lǐng)域是中國宗教、思想和文學(xué)。

作者簡介

　　葛兆光，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師.原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，1984年同專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在江蘇揚州師范學(xué)院歷史系任教。1992年起，任北京清華大學(xué)校務(wù)委員會委員、歷史系教授、博士生導(dǎo)師。并擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、全國高等院校古籍整理研究委員會委員，以及北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究中心學(xué)術(shù)委員會主任、復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員。1997年起，先后應(yīng)邀擔(dān)任香港浸會大學(xué)、日本京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、比利時魯汶大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣暨南國際大學(xué)客座教授等。2006年底，出任復(fù)旦大學(xué)文史研究院（國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地）院長。主要研究領(lǐng)域是中國宗教、思想和文學(xué)。

圖書目錄

自序
開場白
一、博士生的學(xué)術(shù)視野：應(yīng)當(dāng)有多寬?
二、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)史、國際學(xué)界：為什么三面應(yīng)戰(zhàn)?
三、從實招來：關(guān)于這門課的基本思路和具體內(nèi)容
結(jié)語：一點感慨
第一講從“唐宋變革論”說到宋代思想史與文化史研究
引言：借包弼德《斯文》一書討論唐宋思想史與文化史的問題
一、從“假說”到“學(xué)說”：什么是內(nèi)藤湖南的“唐宋變革論”?
二、內(nèi)藤湖南“唐宋變革論”形成的資源、背景與心情
三、歐美學(xué)者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會、思想與文化的新解釋
四、關(guān)于包弼德《斯文》一書的介紹
五、文學(xué)批評史取代思想文化史，是方向嗎?對包弼德《斯文》的一些意見
結(jié)語：文化和思想領(lǐng)域中的唐宋變革的再思考
【參考文獻(xiàn)】
第二講歷史學(xué)意義上的新思想史
引言：宋代理學(xué)史脈絡(luò)的來源
一、余英時《朱熹的歷史世界》的內(nèi)容介紹
二、如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署
三、《朱熹的歷史世界》的典范性意義
四、對《朱熹的歷史世界》具體論述的一些討論
結(jié)語：打通思想、學(xué)術(shù)、政治和社會史領(lǐng)域的“新思想史”
【參考文獻(xiàn)】
第三講 “前近代”、“亞洲出發(fā)思考”與“作為方法的
中國”
引言：日本的思想史研究傳統(tǒng)及其影響
一、“前近代”：重新命名，意義何在?
二、亞洲：為什么要這樣一個歷史空間單位?
三、什么是“作為方法的中國”?
結(jié)語：他山之石，終究是他山的
【參考文獻(xiàn)】
第四講清代學(xué)術(shù)史與思想史的再認(rèn)識
引言：清代學(xué)術(shù)和思想研究的意義在哪里?
一、清代學(xué)術(shù)史的學(xué)術(shù)史
二、艾爾曼對清代學(xué)術(shù)史的研究
三、關(guān)于艾爾曼《從理學(xué)到樸學(xué)》一書的討論
結(jié)語：作為思想史資源的學(xué)術(shù)史
【參考文獻(xiàn)】
代結(jié)語從學(xué)術(shù)書評到研究綜述的寫法
引言：為什么要和博士生討論“學(xué)術(shù)書評”?
一、學(xué)術(shù)書評的意義
二、學(xué)術(shù)書評寫作的基本條件
三、書評的具體方法
四、從書評到綜述：如何寫博士學(xué)位論文的首章?
后記