個(gè)體生命的終極吟唱：思想史視域中的漢語(yǔ)神學(xué)研究

　　“漢語(yǔ)神學(xué)”之名，自其提出伊始，便在不斷引起持續(xù)關(guān)注甚至激烈爭(zhēng)論，成為中國(guó)當(dāng)代重要的精神文化現(xiàn)象。植根于當(dāng)代中國(guó)思想土壤的漢語(yǔ)神學(xué)，其萌發(fā)實(shí)際上與教會(huì)和傳教活動(dòng)并無(wú)聯(lián)系。它首先是一個(gè)重要的思想史事件，但以往的研究和討論，卻主要從傳統(tǒng)神學(xué)視域出發(fā)，而對(duì)其作為思想史事件的特征和意義則鮮有注意，更無(wú)深入探討。本書稿首先梳理了當(dāng)代漢語(yǔ)神學(xué)二十多年的發(fā)展歷史，在劃分并闡述其萌芽、形成、深化、擴(kuò)展諸階段的基礎(chǔ)上，著重從思想史視域出發(fā)說(shuō)明當(dāng)代漢語(yǔ)神學(xué)發(fā)生的語(yǔ)境，分析其發(fā)生過程與當(dāng)時(shí)思想史演進(jìn)特征及內(nèi)容脈絡(luò)的一致性，論述當(dāng)代漢語(yǔ)神學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代思想史上的意義，尤其是在個(gè)體生命的終極依托問題上的突破。另外也論述了當(dāng)代漢語(yǔ)神學(xué)在學(xué)術(shù)上和宗教上的意義。

　　李躍紅，1959年生，云南民族大學(xué)教授。主要研究方向?yàn)槊缹W(xué)與宗教哲學(xué)。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文和專業(yè)評(píng)論九十余篇。其中在TrinityTheologicalJournal等國(guó)際刊物和《世界宗教研究》等國(guó)家級(jí)干IJ物，以及CSSC與核心期刊上發(fā)表論文四十余篇；在其他省級(jí)刊物及論文集發(fā)表學(xué)術(shù)論文和評(píng)論文章五十余篇。