佛教情緒觀

縛脫無(wú)二的大自在（代序）劉澤亮
緒論研究禪宗自由觀的依據(jù)與主旨
一、研究禪宗自由觀的價(jià)值與二難性
二、禪宗自由觀的研究狀況
三、禪宗自由觀的研究主旨
第一章 自由與禪宗自由觀
第一節(jié) 自由、禪宗自由與禪宗自由觀
一、自由的一般含義
二、自由的不同類型與禪宗自由觀
第二節(jié) 佛教及禪宗的宗旨與自由觀主旨
一、以心性為本體的唯一佛乘
二、禪宗宗旨及其自由觀主旨
第三節(jié) 禪宗自由觀的心性論詮釋范型
一、以教釋禪：禪宗自由觀的詮釋準(zhǔn)則
二、禪宗自由觀的心性論詮釋范型
三、禪宗自由觀的具體詮釋模式
第二章 絕諸對(duì)待的心性：禪宗自由的證悟指向l
第一節(jié) 如采藏真心本體：自由的真正主體
一、非心不禪：禪宗之“心”的本義
二、如來(lái)藏真心本體的第一義性
三、如來(lái)藏賓心本體的無(wú)我性
四、真妄和合與自由意志
第二節(jié) 不生不滅：自由真心的中道體性
一、“八不中道”：如來(lái)藏心體的中道自由性
二、性相不二即自由
三、“能生萬(wàn)法”：如來(lái)藏心體的無(wú)為創(chuàng)生性
第三節(jié) 空：自由真心的絕諸對(duì)待狀態(tài)
一、性空自由與自由空性
二、不空之空：空性自由的真實(shí)無(wú)妄性
三、斷滅非空：心性自由的非消極性
第三章 “自性清凈”：心性的本來(lái)自由
第一節(jié) 心性本凈：自由主體的本來(lái)自由性
一、本凈、本寂與本覺(jué)：心性本來(lái)自由的第一義根據(jù)
二、“我手何似佛手”：自由心性的生佛一如性
三、自性自度：自由的本來(lái)獲得性
第二節(jié) “誰(shuí)縛汝”：自心本是自由人
一、“即心即佛”：心佛不二是名自由
二、無(wú)縛可解：心性主體的本無(wú)縛解
三、“不落階級(jí)”，獨(dú)立自在
第三節(jié) “清譚對(duì)面，非佛而誰(shuí)”：此身本是自由身
一、“是你自己”：本來(lái)清凈自由的當(dāng)下自肯
二、“何曾踏著自家底”：本來(lái)自由非自由
三、“只要信得及”：能信自由便自由l
第四章 “迥出根塵”：心性的當(dāng)下自由
第一節(jié) “無(wú)門(mén)為法門(mén)”：證悟自由的無(wú)法之法
一、“道不屬修”：心性自由的非修得性與悟前方便
二、“不入門(mén)者得”：自由證得的無(wú)門(mén)路徑
三、“無(wú)心方合道”：自由不作自由觀。 第=節(jié) 直指與頓悟：師學(xué)的自由唱和
一、“不惜眉毛”：非說(shuō)而說(shuō)的禪師直指
二、“言下大悟”：無(wú)所見(jiàn)見(jiàn)的學(xué)人頓悟
第三節(jié) “方便有多門(mén)”：證悟自由的無(wú)法之法
一、“一花開(kāi)五葉”：各以宗風(fēng)證自由
二、公案話頭：自由直悟法門(mén)中的曲折路徑
三、禪凈雙修：并行不悖的自由雙行道
第五章 “全體獨(dú)露”：心性的究竟自由
第一節(jié) “體露金風(fēng)”：究竟自由的當(dāng)體呈現(xiàn)
一、“本來(lái)自性清凈涅槃”：證悟真心本體的自由果位
二、“萬(wàn)法歸一”的自由回歸
三、“森羅頓現(xiàn)”的自由全體呈現(xiàn)
第二節(jié) “立處即真”：究竟自由的當(dāng)體妙用
一、“長(zhǎng)空風(fēng)月”的空不空究竟自在
二、“觸目是道”：歇處更無(wú)不自由
三、“日日是好日”：一切時(shí)處盡自如
第三節(jié) “神通妙用”：日常行用皆圓滿
一、悟后保任與起修
二、“神通并妙用，運(yùn)水與搬柴”
三、“擔(dān)枷帶鎖”任自由
四、“大作夢(mèng)中佛事”：化束縛境作自由鄉(xiāng)
結(jié)語(yǔ)禪宗自由觀的特質(zhì)與無(wú)上性
一、從與儒道的比較看禪宗自由觀的特質(zhì)
二、從與西方哲學(xué)的比較看禪宗自由觀的特質(zhì)
三、禪宗自由觀的特質(zhì)
四、禪宗自由觀的無(wú)上性
參考文獻(xiàn)
后記