后物欲時(shí)代的精神困境與道德教育

導(dǎo)言第—章 后物欲時(shí)代的境遇：“現(xiàn)代性問題” 一、后物欲時(shí)代的精神癥候：空虛、無聊 二、現(xiàn)代性與道德文化危機(jī) 三、現(xiàn)代性精神危機(jī)的表征：過度消費(fèi)、時(shí)尚、上癮 （一）過度消費(fèi) （二）時(shí)尚 （三）上癮第二章 后物欲時(shí)代的中國：現(xiàn)象與問題 一、后物欲時(shí)代困境之中國表象 （一）賭博 （二）酗酒、飯局、過度消費(fèi) （三）惡搞、圍觀、偶像崇拜 （四）自殺、無理由殺人 （五）焦慮和不滿 二、后物欲時(shí)代困境中的中國青少年 （一）厭學(xué) （二）沉迷網(wǎng)絡(luò) （三）偶像崇拜 （四）犯罪第三章 后物欲時(shí)代道德教育的歷史資源：古典貴族教育 一、古典教育的特征：生活教育和綜合教育 二、暴發(fā)戶與老貴族的區(qū)別 三、中國古典教育的特征 （一）造就君子人格 （二）培養(yǎng)治國理政的通才 （三）注重人文修養(yǎng)和審美情趣 四、中國古典教育中的書香門第和家學(xué)淵源 五、西方貴族教育傳統(tǒng)及其貴族文化 （一）古希臘的自由教育傳統(tǒng) （二）西方古典教育理念的傳承 （三）貴族文化與貴族精神 六、古典教育的啟示 （一）詩意的人生 （二）創(chuàng)造的人生 （三）愛的人生第四章 后物欲時(shí)代的道德教育路徑之一：健全人格教育 一、人格與道德養(yǎng)成 二、道德人格養(yǎng)成的途徑 （一）精神空間的去蔽與敞開 （二）精神空間去蔽與敞開的實(shí)現(xiàn)途徑 三、勞動(dòng)、紀(jì)律與道德人格的養(yǎng)成 （一）經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與校園日常生活方式的變遷 （二）勞動(dòng)教育：開啟道德教育的生活之門 （三）道德教育的本真狀態(tài)：用紀(jì)律來規(guī)范、以愛心去感化 四、走向?qū)υ捙c教學(xué)共同體 （一）道德與生活共同體 （二）教學(xué)共同體的衰落與校園冷漠 （三）重建教學(xué)共同體第五章 后物欲時(shí)代道德教育路徑之二：重視審美教育 一、美與審美 （一）美：自由與和諧 （二）審美活動(dòng)的人生價(jià)值 （三）審美對(duì)化解后物欲時(shí)代空虛、無聊的特殊意義 二、審美教育的功能與人生境界 （一）審美教育的歷史源流 （二）美育的人文內(nèi)涵與功能 三、我國當(dāng)前審美教育存在的問題與改進(jìn)的途徑 （一）美育在現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中的邊緣化及其改革途徑 （二）藝術(shù)教育中過分技能化傾向及其改進(jìn) （三）美育的社會(huì)環(huán)境及其改善第六章 后物欲時(shí)代道德教育路徑之三：閑暇教育 一、閑暇的含義與功能 二、閑暇對(duì)青少年成長的作用 三、青少年閑暇狀況及存在的問題 （一）中小學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀 （二）大學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀 四、閑暇教育的意義與途徑 （一）閑暇教育的必要性 （二）閑暇教育的意義 （三）閑暇教育的措施和途徑 （四）閑暇教育的原則和注意事項(xiàng)結(jié)浯參考文獻(xiàn)后記