中國人文化成思想的本土心理學探究

第一章中國傳統(tǒng)的“人文化成”思想解析
第一節(jié)“人文化成”思想闡析之必要性
一、“文化”及“文化”之于心理學的重要性
二、“人文化成”作為中國人的文化觀
第二節(jié)傳統(tǒng)“人文化成”思想探究
一、“人文化成”思想的源頭探析
二、“人文化成”思想的傳統(tǒng)內(nèi)涵
三、“人文化成”思想的精神價值
第三節(jié)“化”之獨到意涵的凸顯
一、傳統(tǒng)的“化”之概念的研究綜述
二、“化”之觀念在中國古代的重要性
三、“化”之意義考察
四、“化”之品性的揭示
五、人之化的理解
六、“化”與人之生命本性及人的過程性存在
七、傳統(tǒng)思維方式下的“化”
第二章“人文化成”思想的新詮釋及其“成人”思想探究
第一節(jié)“人文化成”的解構(gòu)與重構(gòu)
一、“人”之理解
二、“人文”作為人之為“人”的根本
三、人是可“化”的
四、人文化成包含的“成人”思想
五、對人經(jīng)由“文”化之而成的理解
第二節(jié)中國傳統(tǒng)的“成人”思想探析
一、中國傳統(tǒng)“成人”思想的原始內(nèi)涵
二、傳統(tǒng)“成人”思想的特征解析
三、成人的理想途徑解析
四、成人的現(xiàn)實途徑解析
第三節(jié)傳統(tǒng)成人思想的局限性分析
第三章人文化成之成人過程的復雜性解析及理論架構(gòu)
第一節(jié)文化傳統(tǒng)的擇取與成人分析的本土心理學前提
一、文化大傳統(tǒng)及文化小傳統(tǒng)的相關(guān)理論概述
二、中國的文化大傳統(tǒng)與文化小傳統(tǒng)
三、文化大傳統(tǒng)與文化小傳統(tǒng)之于中國本土心理學的價值分析
四、文化小傳統(tǒng)視域下“成人”的本土心理分析論綱
第二節(jié)成人之潛在基礎(chǔ)的厘定：個體“隨誰”而來的現(xiàn)實分析
一、“隨”之觀念選取的語境及語義設定
二、“隨”之觀念的本土心理學內(nèi)涵
三、對“隨”之觀念考察的本土心理學價值
四、“隨”與人之成人的可能性與阻抑性
五、“隨”與“人之化”
第三節(jié)現(xiàn)實個體成人過程的本土心理學架構(gòu)
一、成人的現(xiàn)實根據(jù)：個體才性之呈現(xiàn)
二、成人的外在依據(jù)：個體立世之穩(wěn)固
三、成人的內(nèi)在標準：個體定性之開始
四、成人的必然考驗：個體命運之擔當
五、成人的當代特征：個體的社會化延長
第四節(jié)人文化成向度下的成人過程：自我之化的展開歷程分析
一、自我之非純粹性的省思
二、自我之化的理解方式
三、自我之化過程中兩種“他”之作用
四、對兩種“他”作用于自我的理解方式
第五節(jié)成人歷程中“我執(zhí)”與“人之化”的矛盾解析
一、佛家“破我執(zhí)”的原意探究
二、中國傳統(tǒng)文化中的去執(zhí)思想
三、源自生活世界的對“我執(zhí)”的理解
四、我執(zhí)對于人之化的阻抑性
五、從破我執(zhí)到化我執(zhí)
第六節(jié)成人過程中幾種“化”之理解方式
一、對“人之化”的傳統(tǒng)理解方式
二、對“人之化”的現(xiàn)實理解方式
三、兩種相反方向的“化”
第四章人文化成之人性觀的心理學詮釋
第一節(jié)已有歧途之厘正與中國本土心理學“人l生”定向新解
一、中國哲學與中國本土心理學人性理解之歧異
二、中國本土心理學發(fā)展過程中以往“人性”理解的歧出
三、中國本土心理學“人性”理解的再設定
第二節(jié)人文化成之人性觀的心理學闡釋
一、從孟、茍的人性善惡之爭說起
二、人性善惡之爭的懸置與中國傳統(tǒng)人性觀的主旨精神
三、人文化成之人性觀的心理學意涵
第五章人文化成與中國本土心理學相關(guān)問題的再探討
第一節(jié)多樣性與獨特性：本土心理學的存在樣態(tài)與確立依據(jù)
一、多樣性與心理學的存在表征
二、獨特性作為本土心理學的存在依據(jù)
第二節(jié)中國本土心理學探索過程中相關(guān)問題的再厘正
一、自我主體性：作為中國本土心理學追尋的目標
二、文化獨特性：作為中國本土心理學確立的依據(jù)
三、路徑多樣性：作為中國本土心理學探究的特征
四、紛擾與爭論：中國本土心理學發(fā)展的困境
五、傳統(tǒng)的復歸：中國本土心理學發(fā)展的根基
第三節(jié)中國本土心理學生機呈現(xiàn)的根蒂性問題探討
一、文化大傳統(tǒng)的接承與文化小傳統(tǒng)的定向
二、可理解的形式與文化精微處的闡揚
三、實質(zhì)心理學與理論心理學的辯證關(guān)系之厘正
第四節(jié)人文化成的本土心理學之自我聲明
參考文獻
后記