魏晉玄學(xué)與中國(guó)審美范式

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	蘇保華著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787509741122	出版時(shí)間：	2013-02-01	包裝：	平裝
開本：		頁(yè)數(shù)：	483	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《魏晉玄學(xué)與中國(guó)審美范式》是一部從玄學(xué)美學(xué)角度對(duì)中國(guó)審美范式進(jìn)行深入系統(tǒng)研究的文藝美學(xué)專著。為了有別于以西方美學(xué)為主要參照系的審美形態(tài)論，作者在書中提出了“審美范式”。概念，這是作者的獨(dú)創(chuàng)。作者將中國(guó)審美范式分為“中和”“氣韻”“意象”和’“意境”四種，并分析了這四種審美范式的精神特質(zhì)、內(nèi)在理路、表現(xiàn)特征以及美學(xué)價(jià)值，以求建構(gòu)中國(guó)審美范式的理論框架。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇保華，1964年生，山西左權(quán)人。1997年畢業(yè)于南京大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2000年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，中華美學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事文學(xué)理論、文藝學(xué)方法、中西方比較美學(xué)研究。曾在《學(xué)術(shù)月刊》《文藝評(píng)論》《文藝報(bào)》等處發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，參編著作兩部，辭典一部。

圖書目錄

前言
第一章中西方哲學(xué)及美學(xué)之本體論思想比較
第一節(jié) 中西方“本體”追問方式的不同
第二節(jié) 如何認(rèn)識(shí)玄學(xué)美學(xué)本體論的內(nèi)涵
第三節(jié) 玄學(xué)美學(xué)本體論具有內(nèi)在體系性
第二章 “三玄”與玄學(xué)美學(xué)本體論的三個(gè)向度
第一節(jié) 有無(wú)體用：玄學(xué)美學(xué)與《老子》
第二節(jié) 虛靜逍遙：玄學(xué)美學(xué)與《莊子》
第三節(jié) 立象盡意：玄學(xué)美學(xué)與《周易》
第三章中國(guó)審美范式形成的社會(huì)、文化根源
第一節(jié) “需要層次論”與“集體無(wú)意識(shí)”
第二節(jié) 審美觀念原型：美善、五行與天人觀
第四章中國(guó)審美范式的內(nèi)在詩(shī)意與觀念邏輯
第一節(jié) 從人生實(shí)踐的角度審視審美范式
第二節(jié) 中國(guó)審美范式的特殊底蘊(yùn)與表現(xiàn)方式
第三節(jié) 中國(guó)審美范式劃分的基本原則與標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié) 把握中國(guó)審美范式的基本角度及層次
第五章魏晉玄學(xué)視閾下的“和”與“中”
第一節(jié) 論“中和”之美與西方和諧論之異同
第二節(jié) 先秦諸子之前的“中和”觀考釋
第三節(jié) 儒道兩家對(duì)“中和”的不同理解
第四節(jié) 玄學(xué)美學(xué)對(duì)“中和”的重新闡釋
第六章魏晉玄學(xué)與作為審美范式的“意象”
第一節(jié) 從符號(hào)學(xué)角度看言、書、意、象
第二節(jié) “意象”審美范式與文學(xué)的形式意味
第三節(jié) “意象”審美范式的內(nèi)涵及其特征
第七章魏晉玄學(xué)與作為審美范式的“氣韻”
第一節(jié) 當(dāng)代學(xué)術(shù)界“氣韻”研究之現(xiàn)狀
第二節(jié) “氣韻”審美范式的形成及內(nèi)涵
第三節(jié) “氣韻”特征：生命靈動(dòng)與精神高蹈
第八章魏晉玄學(xué)與作為審美范式的“意境”
第一節(jié) “意境”理論研究的基本現(xiàn)狀及得失
第二節(jié) “意境”審美范式的生成和演進(jìn)軌跡
第三節(jié) “意境”審美范式的基本內(nèi)涵及特征
參考文獻(xiàn)
后記