電影文學(xué)劇本：后圣荀子

　　戰(zhàn)國末年，百家異說，諸侯異政，天下大亂，民不聊生。生于趙國伊氏（今山西安澤）的荀況，幼年聰慧好學(xué)，善惡分明。一夜之間，禍從天降，荀況慘遭少小喪父、亡母，撕心裂肺之痛。同室操戈，國仇家恨，荀況深深陷入恩與恨、情與仇的矛盾之中。歷盡磨難，感悟人生，人間正道，何去何從？荀況稷下求學(xué)，刺取百家。他究天人相分，通古今之變，繼孔孟余緒，開一代師風(fēng)，為謀求天下一統(tǒng)，社會和諧，架構(gòu)封建社會“法禮治國”，“以政裕民”的立國模式，提供了震古爍今的思想理論支撐。劇本圍繞荀況與廉頗、虞卿、藺相如恩遇巧逢，機遇垂青；同范雎、白起、春申君指點江山，議政談兵；與艾菁、穎寧兩個女人夢斷鵲橋、愛戀悲情，及對韓非、李斯等幾個學(xué)生言傳身教，施政蘭陵，構(gòu)思故事框架，展開故事情節(jié)。劇情起伏跌宕，懸念環(huán)生，扣人心弦。濃墨重彩地塑造了荀況為人師表的不朽品格和他偉不可及的進取人生的人物形象。荀子是史學(xué)同舉公認的集諸子百家之大成者。然而，有關(guān)荀子的生平，史籍記載甚少?！峨娪拔膶W(xué)劇本：后圣荀子》在編創(chuàng)過程中，力求準(zhǔn)確把握荀子生年時代背景，不隨意杜撰歷史。如劇中的荀子人秦，蘭陵罷令，春申君之死，故事雖一波三折，人物命運雖禍福不一，但是，虛構(gòu)與創(chuàng)意，都是建立在事件構(gòu)成、有史料可考基礎(chǔ)上的借題發(fā)揮。對于史學(xué)頗有爭議、存疑的荀況姓氏，游學(xué)時年，此劇在故事演繹、表現(xiàn)手法上，迄止如今，自成一家，獨辟蹊徑。荀況為何亦稱“孫況”？荀況是“年十五”還是“年五十”游學(xué)于齊？許多年來，史學(xué)界對是否避漢宣帝之名的“避諱說”，司馬遷的“筆誤說”爭論不休，相持不下。本劇根據(jù)荀子故里口耳相傳的“避仇說”，與荀子“年十五”游學(xué)于齊，互為因果，相互照應(yīng)。不僅對“避諱”、“筆誤”二說見解獨到，切中“要穴”，而且為揭秘荀子的姓氏、生卒年，提供了一個奇特的看點視角，令人耳目一新。“和為貴”是這部電影文學(xué)劇本始終把握的文脈?！奥《Y至法”是貫通全劇的靈魂?！按笠唤y(tǒng)”思想是要領(lǐng)全劇的主題；“以政裕民”是本劇最為凸顯的要義旨歸。

　　高劍峰，生于辛卯、歲滿甲子。荀子故里安澤縣人。讀書六年，才疏學(xué)淺，為文倍感力不從心：從政，十五載副處，原地踏步。感悟人生，神馬浮云，難得糊涂。承蒙組織和各界信任，現(xiàn)為安澤縣荀子文化研究會會長。本人四十余載自討“苦”吃，勤于筆耕，略有收獲。其主要作品：編創(chuàng)的大型歷史劇《九龍山》，由安澤縣蒲劇團上演：同臨汾電視臺合作拍攝的《紅果鄉(xiāng)的悲與歡》，在中央電視臺“地方臺專題片大獎賽”中獲一等獎；報告文學(xué)《歷史波光映丹心》，獲《團結(jié)報》“全國人物擷英大獎賽”特等獎：在《人民日報》、《山西日報·經(jīng)典山西》相繼發(fā)表“解開荀子生地千古之謎”、“石破天驚說荀子”、“炎帝建國在何處”、“帝堯圣跡與安澤”、“東周安澤有傳奇，郤氏八杰天下聞”、“鴻儒巨擘和川令”等史學(xué)考證文章；策劃的《荀子春秋》和主編的電視文學(xué)劇本、《后圣荀子》，《萄子故里說荀子》系列叢書一、二集，學(xué)生鄉(xiāng)土教材《荀子》先后由中國文聯(lián)、山西古籍出版社、山西人民出版社、希望出版社出版：編寫的《平陽古村落安澤和川》、《安澤新八景》、《平陽古村落安澤唐城》，收入平陽歷史文化系列叢書出版：主編的《三晉石刻大全·臨汾市安澤卷》，已通過編審，將由三晉出版社出版。郭建紅，1970年4月出生，山西省安澤縣人。山西省作家協(xié)會會員，安澤縣作家協(xié)會副主席，安澤縣荀子文化研究會秘書長，政協(xié)安澤縣第七屆常委，現(xiàn)供職于中國人琵銀行安澤縣支行。1989年開始文學(xué)創(chuàng)作。2005年，出版長篇小說《雪痕》（北岳文藝出版社），該書填補了安澤縣長篇小說史的空白，獲臨汾市首屆“五個一工程獎”。2007年，與高劍峰合著電視文學(xué)劇本《后圣荀子》（山西人民出版社）。2010年，負責(zé)整理出版《安澤縣民間文學(xué)集》（三晉出版社）。2011年，榮獲臨汾市首屆“德藝雙馨文藝工作者”。