第六屆老舍散文獎獲獎作品集

　　1．閻　綱《孤魂無主》作者以真摯的情感、凝重的筆觸描寫“三伯”孤獨(dú)高傲的一生，文筆簡潔老到，生動傳神，一位安于貧窮，與世無爭，自食其力并保有心靈自由空間與人格尊嚴(yán)的傳統(tǒng)文人形象躍然紙上。作者對這位三伯“生前，我恨他；死后，又想他”的復(fù)雜感情也寫得讓人揪心?！叭钡纳砩险凵涑鲋袊鴤鹘y(tǒng)文人的普遍特征，讀來令人感慨。2．陳奕純《月下狗聲》《月下狗聲》保持了陳奕純唯美、流暢的語言優(yōu)勢。作者的想象力天馬行空，出人意外！狗的聲音是鄉(xiāng)村風(fēng)景里必不可少的一部分，也是作者想念故鄉(xiāng)的心聲，月夜是鄉(xiāng)村傳奇故事上演的最佳時刻，月光下的第三個影子是故鄉(xiāng)的影子。陳奕純由此構(gòu)成一篇結(jié)構(gòu)完整、敘事流暢、跳出了一般俗套的高境界的鄉(xiāng)土散文。整個故事水到渠成，讀來活潑有趣、如沐春風(fēng)。3．凸　凹《山石殤》凸凹以北京鄉(xiāng)下風(fēng)情圣手著稱。他的《山石殤》是篇講故事的散文，保持了其一貫的深沉與樸實(shí)，文筆簡勁的風(fēng)格。學(xué)與義的故事中有人和人的命運(yùn)，也有民間的人生教訓(xùn)，平靜而有波瀾，不失為一首動人的愛情挽歌?！叭诵牟还?，世風(fēng)澆薄，而我人微，愛著愛情，頓生憂傷”，我們可以看到，如此安穩(wěn)、可信賴的情感在易變的時世中卻充滿了悲涼，令人心疼。4．馬　語《一言難盡陪讀路》這稱得上是作者生命旅程中流淌出來的心血之作，甚至可以是血淚之作。在陪讀成為當(dāng)今中國蔚為大觀的獨(dú)特社會現(xiàn)象之時，作者以一位親歷女兒陪讀和陪考的父親身份，傾訴女兒成長歷程的真切感受。有愛，有痛，刻骨銘心，既有感染力又具有典型意義。此作從一個角度折射出當(dāng)今中國教育的一個軟肋。5．王十月《父與子的戰(zhàn)爭》該文真實(shí)記錄自己和父親之間幾十年來的親情史，從不解、沖突最終走向理解和融合。文章對父親形象的描述，從一個嚴(yán)父形象到最后“老小孩”式的至真，夾雜著兩代人之間的沖突與融合過程，最后突顯出父子情深的主題，同時借家族中父子關(guān)系的描述，對天下父子情寄予了自己的期望。該文以其粗厲的真實(shí)性打動人心，欲揚(yáng)故抑，陽剛，內(nèi)斂。6．耿　立《誰的故鄉(xiāng)不沉淪》作者以獨(dú)特的視角和深入的思考，闡述故鄉(xiāng)對人的意義，表達(dá)人與故鄉(xiāng)難以割舍的血脈聯(lián)系和綿綿不斷的民俗文化情結(jié)。文字凝重滄桑，充滿憂慮和哀傷。這是中國城市化進(jìn)程中，中國人唱給故鄉(xiāng)的挽歌，憂傷動人，深沉厚重。引人共鳴，啟人遐想。7．畢淑敏《馬薩達(dá)永不陷落》作者從一個景點(diǎn)的觀感出發(fā)，和讀者一起回憶了一次歷史上的戰(zhàn)爭及其中的人物。發(fā)生在公元前的一幕曠世慘劇，同時是人類偉大尊嚴(yán)的浩然之歌，驚天地而泣鬼神。文中畢淑敏還加入自己的西藏經(jīng)歷，將這人世間難以想象的歷史重述。文章的人文含量豐厚，即有考古學(xué)家的精密、嚴(yán)整與細(xì)膩，也可以在波瀾壯闊的敘事中，看到一顆良知之心的劇烈跳動。8．凌仕江《西藏的石頭》西藏已經(jīng)成為一個有點(diǎn)過剩的文學(xué)題材，但這篇散文可以說別具一格。作者對石頭的詩性、西藏的神性特征進(jìn)行了個人化的描述和表達(dá)。可貴的是這種表達(dá)不是抽象式的空論，而是通過自己的切身感受，探尋西藏的歷史，展開對西藏的認(rèn)識。表達(dá)出對生活、對西藏的真摯熱愛。9．韓小蕙《面對廬山》風(fēng)景散文已經(jīng)成為最不討好的散文品類，但資深報人韓小蕙的《面對廬山》寫得讓人血脈賁張?！懊鎸]山，人類可以從頭再來嗎？”那么多的恩怨、那么多的風(fēng)云，一句話，問得我們啞口無言，把一個火藥味兒很濃，人人皆知其來歷的題材，寫得層層深入，形容恰當(dāng)，簡潔得體，感人至深，殊為不易。10．雪小禪《風(fēng)中的鳥巢》此文無論是寫景還是狀物，都由“孤單”、“簡潔”等最初的觀感，生發(fā)開來，走向?qū)懸?，并由此?lián)系現(xiàn)實(shí)人生，寫出了女性的柔軟、女性的韌性、女性對女性的不容。作者筆底有靈性，筆端有靈氣，在遣詞用語中敢于打破常規(guī)、直抒胸臆。這種有生氣又有銳氣的散文，應(yīng)是散文寫作中新的實(shí)力派代表。

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