西方政治思想史

緒論
第一章 柏拉圖的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 正義觀
　　一 城邦的正義
　　二 個(gè)人的正義
　　三 靈魂的正義
　第二節(jié) 國(guó)家觀
　　一 “哲學(xué)王”
　　二 等級(jí)制度
　　三 共產(chǎn)制度
　　四 男女平等
　　五 教育選拔制度
　　六 法律制度
　第三節(jié) 政體學(xué)說(shuō)
　　一 政體類型與政體循環(huán)
　　二 政體學(xué)說(shuō)的改進(jìn)
　　三 混合政體
第二章 亞里士多德的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 政治學(xué)
　　一 目標(biāo)與方法
　　二 對(duì)象與內(nèi)容
　第二節(jié) 正義觀
　　一 中道
　　二 公正與友愛(ài)
　　三 公平
　第三節(jié) 政體學(xué)說(shuō)
　　一 政體及其類型
　　二 政體的變化與保全
　　三 中產(chǎn)階級(jí)的作用
第三章 西塞羅的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 調(diào)和政治與道德
　第二節(jié) 共和政治
第四章 奧古斯丁的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 《上帝之城》：歷史神學(xué)的形成
　第二節(jié) 政治權(quán)威與自然本性：國(guó)家的起源
　第三節(jié) “懲惡”與“揚(yáng)善”：國(guó)家的作用
第五章 馬基雅維里的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 馬基雅維里的思想主題與方法
　　一 統(tǒng)一與秩序
　　二 經(jīng)驗(yàn)與功利主義方法論
　第二節(jié) 君主與意大利的統(tǒng)一
　　一 統(tǒng)一意大利
　　二 維護(hù)統(tǒng)治的謀略
　　三 軍隊(duì)最重要
　第三節(jié) 政治與人性
　　一 共和國(guó)：良善的政治
　　二 人性的缺憾與馴化
　第四節(jié) 宗教與多元道德
　　一 宗教的弊病
　　二 道德多元的困境
第六章 霍布斯的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 霍布斯的哲學(xué)與方法
　　一 機(jī)械唯物主義哲學(xué)觀
　　二 理性主義方法論
　第二節(jié) 人性與自然狀態(tài)
　　一 人性論
　　二 自然狀態(tài)
　第三節(jié) 自然理性與國(guó)家的誕生
　　一 自然法
　　二 “利維坦”的誕生
　第四節(jié) 國(guó)家結(jié)構(gòu)
　　一 主權(quán)者的權(quán)力及義務(wù)
　　二 政府形式
　　三 人民的自由與義務(wù)
　　四 國(guó)家的衰落
　　五 霍布斯與現(xiàn)代政治
第七章 洛克的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 宗教與政治
　　一 英國(guó)宗教改革的歷史背景
　　二 《政府短論兩篇》
　　三 《論寬容》
　　四 《寬容書簡(jiǎn)》
　第二節(jié) 財(cái)產(chǎn)權(quán)理論
　　一 洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)理論的智識(shí)背景
　　二 勞動(dòng)財(cái)產(chǎn)權(quán)理論
　第三節(jié) 有限政府理論
　　一 自然狀態(tài)
　　二 基于同意的社會(huì)契約
　　三 通過(guò)政治契約建立政府
　　四 反抗權(quán)
第八章 盧梭的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 盧梭的思想主題與方法
　　一 追求政治平等
　　二 矛盾分析法
　第二節(jié) 不平等的起源
　　一 自然狀態(tài)
　　二 不平等的形成原因與發(fā)展階段
　第三節(jié) 不平等的政治救贖
　　一 社會(huì)契約：國(guó)家和主權(quán)的形成
　　二 公意：主權(quán)的本質(zhì)與表達(dá)
　　三 主權(quán)的行使與政府形式
　　四 主權(quán)的解體及其防范
　　五 盧梭的矛盾及其影響
第九章 貢斯當(dāng)?shù)恼嗡枷?br /> 　導(dǎo)言
　第一節(jié) 共和憲政
　　一 共和憲制在一大國(guó)是否可行？
　　二 如何實(shí)現(xiàn)共和憲制：分權(quán)制衡理論
　　三 設(shè)立中立權(quán)之必要性
　第二節(jié) 自由主義觀
　　一 “適用于所有政府的政治原則”
　　二 個(gè)人自由及其保障方式
　　三 從“古代人的自由”到“現(xiàn)代人的自由”
　第三節(jié) 君主立憲思想
　　一 君主立憲制國(guó)家中的權(quán)力分配及保障問(wèn)題
　　二 “適用于所有代議制政府的政治學(xué)原則”
　　三 邁向現(xiàn)代自由民主體制
第十章 托克維爾的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 自由觀
　　一 多維自由觀
　　二 自由的辯證法
　第二節(jié) 現(xiàn)代專制主義的起源
　　一 專制主義的社會(huì)特征
　　二 專制主義的文化氛圍
　　三 專制主義的工業(yè)傾向
　　四 專制主義的政治潛在性
　第三節(jié) 現(xiàn)代專制主義的譜系
　　一 個(gè)人專制
　　二 多數(shù)專制
　　三 監(jiān)護(hù)性專制
　第四節(jié) 專制主義的療方
　　一 公共道德的養(yǎng)成
　　二 政治教育的灌輸
　　三 公民宗教的陶冶
　　四 政治體制的參與
第十一章 密爾的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 功利主義的提升
　　一 邊沁的功利主義思想
　　二 對(duì)邊沁功利學(xué)說(shuō)的修正和發(fā)展
　第二節(jié) 自由理論
　　一 多數(shù)人的暴政
　　二 群己權(quán)限
　　三 自由的范圍
　　四 有限政府
　第三節(jié) 代議制理論
　　一 代議制政府是最理想的政府形式
　　二 代議制的弊端和防范
第十二章 黑格爾的政治思想
　導(dǎo)言
　第一節(jié) 尋求承認(rèn)的斗爭(zhēng)與國(guó)家的起源
　第二節(jié) 理性國(guó)家對(duì)自由的實(shí)現(xiàn)
　第三節(jié) 理性國(guó)家的形成：歷史與邏輯的統(tǒng)一
　　一 家庭
　　二 市民社會(huì)
　　三 國(guó)家
　第四節(jié) 理性國(guó)家的政體
　第五節(jié) 理性國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)
　第六節(jié) 世界歷史及其終結(jié)
后記