對(duì)話(huà)稻盛和夫：德與正義

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（日）中坊公平（日）稻盛和夫著，喻海翔譯
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)經(jīng)典著作

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ISBN：	9787506055925	出版時(shí)間：	2013-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	232	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　不被擺在眼前的成功或者欲望所束縛，作為人到底應(yīng)該怎樣活？到底應(yīng)該抱著怎樣的活法？來(lái)自于經(jīng)濟(jì)界和法律界這樣兩個(gè)完全不同世界的人，開(kāi)誠(chéng)布公地對(duì)談關(guān)于作為人，何謂正確；關(guān)于活法。《對(duì)話(huà)稻盛和夫：德與正義》中兩位作者，雖然有著不同的人生履歷，但是他們卻都在自己的人生道路上面臨了多種磨煉，并且最終從這些磨練中脫穎而出，取得成功?！秾?duì)話(huà)稻盛和夫：德與正義》不僅闡明了直面磨煉的社會(huì)的病根，同時(shí)提出了，為追求并且實(shí)現(xiàn)人的精神與物質(zhì)兩方面的需求，而不斷探索的方針。

作者簡(jiǎn)介

　　稻盛和夫，1932年生于日本鹿兒島縣。1955年畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部。1959年創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)在的京瓷公司）。歷任總裁，董事長(zhǎng)，1997年起任京瓷名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1984年創(chuàng)辦第二電電（現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通信公司），擔(dān)任董事長(zhǎng)一職，2001年起就任最高顧問(wèn)。2010年2月接受日本政府的邀請(qǐng)，出任處于破產(chǎn)重建中的日本航空（JAL）公司的會(huì)長(zhǎng)。日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”之一。此外，1984年，稻盛和夫在設(shè)立稻盛財(cái)團(tuán)的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)“京都獎(jiǎng)”，每年一度對(duì)為了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士進(jìn)行表彰。他還作為為年輕企業(yè)家開(kāi)辦的經(jīng)營(yíng)研修學(xué)?！笆⒑哇印钡嫩娱L(zhǎng)，為后輩的培養(yǎng)傾注了心血。“盛和塾”在全世界共有70余家，已有8000余名經(jīng)營(yíng)者參與學(xué)習(xí)。中坊公平，1929年出生于日本京都。畢業(yè)于京都大學(xué)法學(xué)部。1957年開(kāi)始從事律師職業(yè)。1970年成為大阪律師協(xié)會(huì)二戰(zhàn)后最年輕的副會(huì)長(zhǎng)。1973年擔(dān)任森永毒奶粉事件被害者律師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，千日公寓火災(zāi)案租借方律師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1985年出任豐田商事破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)監(jiān)管人一職。1990年～1992年期間擔(dān)任日本律師聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1996年就任住宅金融債權(quán)管理機(jī)構(gòu)社長(zhǎng)，為回收不良債權(quán)做出來(lái)重要貢獻(xiàn)，1999年這家機(jī)構(gòu)與整理回收銀行合并后成立了新的整理回收機(jī)構(gòu)并繼續(xù)擔(dān)任社長(zhǎng)一職。

圖書(shū)目錄

序超越“磨煉”
“愣頭青”與“上流家庭子弟”的交集
苦難和成功都是“磨煉”

第一章道德與倫理缺失的社會(huì)悲劇
日本人頹廢的精神催生出了各行各業(yè)的丑聞
警界丑聞反映出日本人內(nèi)心價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的喪失
“維護(hù)組織”的特性助長(zhǎng)了腐敗現(xiàn)象
對(duì)高智商犯罪束手無(wú)策的日本警察
日本人必須盡快樹(shù)立新的使命感
追求道德與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并不矛盾
現(xiàn)在的日本必須重新找回“道德與倫理”

第二章重建普世價(jià)值觀
僅僅依靠理論無(wú)法解釋的關(guān)鍵性“存在”
毫無(wú)道理的捐贈(zèng)稅制度
讓國(guó)稅廳乖乖退還稅金的“中坊流斗爭(zhēng)法”
獲得最終勝利要靠人格魅力而非玩弄手腕
日本國(guó)稅廳將國(guó)會(huì)記錄視作“證據(jù)”的智慧之舉
無(wú)論如何都不愿低頭謝罪的日本政府
日本政府不愿謝罪的根源在于恐懼賠償
拋棄了“勤勉美德”的戰(zhàn)后教育導(dǎo)致日本社會(huì)的頹廢
只有日本的風(fēng)俗習(xí)慣才能孕育日本人的特性
在辛勞中樹(shù)立高尚的人格
讓負(fù)面信息產(chǎn)生正面效應(yīng)的理念至關(guān)重要
確立以“為人之道”為核心的普世價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)

第三章重拾荒廢的教育
父親的教育理念——“沒(méi)必要給鐵鍍金”
不靠鍍金虛張聲勢(shì)，應(yīng)接受適當(dāng)?shù)腻戣F教育
多虧父母我才沒(méi)有走上犯罪道路
父親認(rèn)可了我小小的正義
越來(lái)越多的人正在失去自己的價(jià)值觀
只注重死記硬背的日本教育
越是成績(jī)不好的孩子越適合經(jīng)營(yíng)企業(yè)
老師與學(xué)生若成為朋友將無(wú)法實(shí)施有效的教育
育人需要采取“理念先行型”模式
教師必須擁有熱情，懂得激勵(lì)
耐心教我穿靴子的小學(xué)老師的大愛(ài)
未將新員工培訓(xùn)的困難傳達(dá)給教育界的企業(yè)的責(zé)任
年輕律師們反對(duì)擴(kuò)大律師人數(shù)的病態(tài)心理
富足的物質(zhì)生活催生出缺乏自制力的青少年
學(xué)生強(qiáng)制勞動(dòng)的苛酷體驗(yàn)改變了我這個(gè)大戶(hù)人家的小少爺
現(xiàn)在的年輕人有必要體驗(yàn)辛勞
重建家中房屋，去除獨(dú)立單間
在集體生活中學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則
連孤獨(dú)都失去了真正的意義
沒(méi)有給予教師職業(yè)正確的評(píng)價(jià)，社會(huì)也應(yīng)承擔(dān)責(zé)任

第四章探尋事物的本質(zhì)
表里不一的日本社會(huì)
日本人很難與那些表里如一的民族打交道
只注重表面形式是金融機(jī)構(gòu)垮臺(tái)的社會(huì)根源
日本企業(yè)需要“和魂洋才”的經(jīng)營(yíng)方式
以化解的態(tài)度迎戰(zhàn)對(duì)手更有利于解決問(wèn)題
以“適可而止”贏得莊內(nèi)藩人心的西鄉(xiāng)隆盛
判斷時(shí)應(yīng)力求避免的“3K”
非晶硅的發(fā)明在于實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)的仔細(xì)觀察
探尋本質(zhì)，確保事物向正確方向發(fā)展
首先描繪出目標(biāo)理想，才能克服一切困難
每個(gè)房間之間的差異都很小的旅館才是好旅館

第五章現(xiàn)在迫切需要“知足”理念
豐島的群眾運(yùn)動(dòng)讓我感受到了“神靈”的存在
把群眾運(yùn)動(dòng)引向成功是一件至難之事
以費(fèi)用為開(kāi)場(chǎng)白使我感受到豐島居民的“決心”
企業(yè)經(jīng)營(yíng)同樣需要勇于迎接挑戰(zhàn)
在處理豐島問(wèn)題時(shí)想法不一的島民
一個(gè)人的人生由命運(yùn)與靈魂編織而成
我并非出于環(huán)保意識(shí)或使命感才接手豐島訴訟案
擁有美麗心靈的人必然能夠創(chuàng)造奇跡
21世紀(jì)必須改變效率至上主義
向全世界提出由日本人創(chuàng)造的嶄新價(jià)值觀
只有“知足”才能幸福
幸福不在于外部條件，而取決于我們的“心”
知足的心態(tài)令我們時(shí)時(shí)感受幸福
常懷感恩之心，不斷努力前行
人性的弱點(diǎn)之一就是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)
只要持之以恒，努力行善，偽善有朝一日也能成為真善
跋擺脫“統(tǒng)治客體意識(shí)”
一切混沌的原點(diǎn)
一燈照隅，萬(wàn)燈照國(guó)
……