文明就是一種生存范式，不同文明就是不同生存范式。沒有文明能在絕對符號意義下具有生命力，只有在生活中被實踐的文明才會有生命力。文明的發(fā)展是基于理性與傳統(tǒng)。作為一種文明的體現(xiàn)，法律的發(fā)展依然是在理性與傳統(tǒng)中進行。當今中國法律制度發(fā)展選擇上爭議“全盤移植”與“絕對本土”是沒有多少現(xiàn)實意義的，需要的是在理性與傳統(tǒng)如何再造，完成應有的創(chuàng)新。元明清時期南方少數(shù)民族法律變遷的歷史揭示了法律文明發(fā)展的一個實例?！渡娣妒健だ硇耘c傳統(tǒng)：元明清時期南方民族法律變遷研究》背景篇中主要對這個時期南方民族地區(qū)的政治、經濟、文化教育三個方面進行討論，以對這個時期南方民族法律制度變遷的社會背景作出說明；理論篇中主要對南方民族這個時期法律制度變遷的動因通過法律人類學提出法律移植與本土化的一種學理建構，進而提出一種法律發(fā)展的解釋體系；實證篇中主要對這個時期南方民族法律制度的社會組織制度、刑事法律、民事法律和糾紛解決機制等四個方面進行實證分析。實證分析只是一種說理的依據(jù)，理論構成具有很大的突破性。
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