西北回族社會(huì)發(fā)展機(jī)制

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	王永亮著
出版社：	寧夏人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	歷史民族史

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ISBN：	9787227051916	出版時(shí)間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	263	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《西北回族社會(huì)發(fā)展機(jī)制》的最大特點(diǎn)是提出一些新思路，對(duì)西北回族社會(huì)的發(fā)展機(jī)制，進(jìn)行了深層次的探討，如族與教的關(guān)系（第5章），伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系（第4章），讀書(shū)與念經(jīng)的關(guān)系（第8章）等，而這些正是西北回族社會(huì)發(fā)展機(jī)制中的重要問(wèn)題。對(duì)困擾西北回族社會(huì)發(fā)展的因素，作者從自然環(huán)境、文化觀念以及低弱的歷史起點(diǎn)與人口和資源的矛盾等方面作了分析（第12章）。在最后一章《走向未來(lái)》中，作者指出轉(zhuǎn)換觀念、協(xié)調(diào)關(guān)系、完善制度、改造環(huán)境是西北回族社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。這本學(xué)術(shù)力作頗具政論色彩，讀此書(shū)不僅可了解到西北回族社會(huì)的方方面面，還能感受到作者的政治眼光，探索西北回族走向未來(lái)之路。

作者簡(jiǎn)介

　　王永亮（1958.05.18～），靈州回回。黃河出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)寧夏人民出版社副總編，編審。中央民族大學(xué)歷史系77級(jí)本科，民族史學(xué)學(xué)士，寧夏黨校2006級(jí)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研修生。少小移民（1964年），高中回鄉(xiāng)知青（1975年），縣（公社）宣傳隊(duì)演奏員，寧夏民委干部（1982年）。寧夏社科院回族伊斯蘭教研究所助研（1984年）、副研、室主任、《回族研究》編輯部主任兼編委，中東所所長(zhǎng)。寧夏人民出版社副編審（1998年）、編審（2001年）、編輯室主任。中國(guó)青聯(lián)委員、寧夏青聯(lián)常委，寧夏第八屆人大代表，民進(jìn)寧夏區(qū)委會(huì)常委，政協(xié)寧夏第七～八屆常委兼民宗委副主任，中國(guó)回族學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，寧夏回族研究會(huì)等學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。提倡清真食品產(chǎn)業(yè)、回族服飾創(chuàng)新、回族醫(yī)藥學(xué)。主持國(guó)家社科基金課題1項(xiàng)，參加國(guó)家重點(diǎn)課題5項(xiàng)、自治區(qū)課題3項(xiàng)，發(fā)表論文200萬(wàn)字，獨(dú)著3部，參著、合著10部。主要有：《西北回族社會(huì)發(fā)展機(jī)制》《西北地區(qū)回族史綱》《八風(fēng)集》《寧夏回族》《中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論與政策》《民族常識(shí)問(wèn)答》《中國(guó)回族伊斯蘭宗教制度概論》《教育大辭典·民族卷》《中國(guó)各民族宗教與神話大辭典》《中國(guó)少數(shù)民族古籍集解》《中國(guó)民族》《清真食品認(rèn)證管理貿(mào)易知識(shí)讀本》等。成果獲獎(jiǎng)18次。

圖書(shū)目錄

再版前言
前言
第一章導(dǎo)論
1．前人對(duì)回族的研究：資料輯錄始于明代的研究 1907年的新開(kāi)端 “族”與“教”的困惑
2．科學(xué)理論指導(dǎo)的開(kāi)端：延安的研究 20世紀(jì)50～60年代的突破回族研究的春天
3．我們的嘗試：研究視角概念的劃分社會(huì)基本因素論目的與意義

第二章歷史文化之謎
1．人口、族稱之謎：“丁”字形人口分布自稱與他稱
2．四個(gè)頗值得研究的民族：回族、美利堅(jiān)人、猶太人、吉普賽人族源對(duì)比形成與發(fā)展的民族學(xué)比較歷史文化謎點(diǎn) 解謎的思路社會(huì)機(jī)制與基本因素恒定因素與隨機(jī)因素

第三章遷徙的民眾
1．五種遷徙模式：絲綢之路——商業(yè)性遷移軍事性遷移政治性遷移——同治大遷徙生產(chǎn)生活性遷移宗教性流動(dòng)——搬阿訇遷移的作用與結(jié)果
2．遷移后的時(shí)空：“西北”辨證西北回族地理古往今來(lái)的民族西北回族自治區(qū)域回族聚居區(qū)形成的原因

第四章文化撞擊
1．撞擊的起始點(diǎn)：唐代長(zhǎng)安蕃客蕃坊李泌檢括“胡客” 撞擊的主體：中國(guó)傳統(tǒng)文化與阿拉伯一伊斯蘭文化長(zhǎng)安“胡化”風(fēng) 文人士大夫的早期觀察宋代的情況
2．撞擊的全面開(kāi)始：“天”　回回天文歷法回回?cái)?shù)學(xué)的引進(jìn)與吸收回回醫(yī)學(xué)的影響對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí) 文化地位與社會(huì)政治
3．回族精神文化走向撞擊前沿宋明理學(xué)與回族文化文化策略——“守伊通夏” 七點(diǎn)矛盾?chē)?yán)從簡(jiǎn)的稱贊 “夷夏之大防”下的文化態(tài)度回族文化的形成

第五章護(hù)教與保族
1．社會(huì)控制：實(shí)體性與非實(shí)體性控制社會(huì)控制系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)體控制網(wǎng)絡(luò) 大一統(tǒng) 用夏變夷
2．西北回族自控系統(tǒng)：寺坊準(zhǔn)社區(qū) 寺坊功能機(jī)制自適應(yīng)機(jī)制特征
3．系統(tǒng)運(yùn)行：控制點(diǎn)的傾移忍耐與激化
4．系統(tǒng)沖突：民間——文化差別官方——文化歧視七大“罪狀”早期蘇菲——廉價(jià)宗教“教爭(zhēng)”表象背后社會(huì)控制的初步較量——乾隆四十六、九年從文化誤解到腐敗政治下的尖銳對(duì)抗——同治大起義

第六章謀生之路
1．商業(yè)：朝貢貿(mào)易執(zhí)東方國(guó)際貿(mào)易之牛耳從僑民到國(guó)民商業(yè)實(shí)力的衰落官商民族資本
2．六大商業(yè)內(nèi)容：國(guó)際性貿(mào)易珠寶生意國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)性貿(mào)易清真飲食皮毛貿(mào)易生產(chǎn)生活用品貿(mào)易
3．農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)：杜甫的描寫(xiě) 固原沙苑“隨處入社” 點(diǎn)狀結(jié)構(gòu) 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在地緣上的發(fā)展厄運(yùn)——“三邊兩梢一山”對(duì)第二產(chǎn)業(yè)的漠視西北回族經(jīng)濟(jì)的歷史作用

第七章民族傳承
第八章念經(jīng)與念書(shū)
第九章習(xí)尚風(fēng)貌
第十章民族覺(jué)醒
第十一章民族新生
第十二章歷史困擾
第十三章走向未來(lái)
后記