鄉(xiāng)村基督徒與儒家倫理：豫西李村教會(huì)個(gè)案研究

序一
序二
緒 論
第一章 導(dǎo)論
一 關(guān)注的問題與選題意義
二 國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)
三 研究思路與方法
四 本書架構(gòu)
第二章 李村與鑲嵌于地方社會(huì)中的李村教會(huì)
第一節(jié) 李村周邊社會(huì)經(jīng)濟(jì)概況及其生活心態(tài)
第二節(jié) 李村所在縣宗教歷史與現(xiàn)狀概覽
第三章 豫西宗族的弱化與基督教在李村教堂區(qū)域的發(fā)展
引 言
第一節(jié) 宗族：清末民初第一代信徒入基督教的障礙
第二節(jié) “宗族弱化”：李村之實(shí)例與學(xué)者之佐證
第三節(jié) 宗族弱化與信仰個(gè)體化
第四節(jié) 宗族弱化與基督教的發(fā)展策略：歷史考察與李村基督徒的祭祖?zhèn)€案
小結(jié)鄉(xiāng)村基督教是宗族的功能替代項(xiàng)嗎？
第四章 苦難與改教：李村民眾改信基督教的社會(huì)根源探析
引 言問題的提出與研究現(xiàn)狀
第一節(jié) 社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與信仰復(fù)興
第二節(jié) 苦難與改信基督教的可能性：宗教市場與李村
基督教的發(fā)展
小結(jié)與討論
第一部分“己”／自我
第五章 李村民眾之自我與道德變遷
第一節(jié) 傳統(tǒng)時(shí)期繼嗣續(xù)譜內(nèi)的自我
第二節(jié) 日益“虛空”的李村、異化的自我與道德危機(jī)(1979年至今)
第三節(jié) 無公德的個(gè)人
第六章 規(guī)訓(xùn)的自我：李村基督徒自我觀的形成及其“治理術(shù)”
第一節(jié) 人神關(guān)系的建立：基督徒新自我觀的維系、例行化
第二節(jié) 圣經(jīng)還原主義與基督徒自我觀的建構(gòu)
第三節(jié) “罪”與悔改：基督徒新自我的塑造機(jī)制
小結(jié)
第二部分 五倫之內(nèi)：李村基督徒激活并改變?nèi)寮倚⒌纻惱?br /> 第七章 儒家倫理之式微：以保障機(jī)制為中心的討論
第一節(jié) 作為教育制度構(gòu)成部分的儒學(xué)教育之式微
第二節(jié) 傳統(tǒng)國家法律對(duì)儒家倫理的保障之缺失
第三節(jié) 作為基層組織制度的宗族之式微
第四節(jié) 豫西地區(qū)儒釋道以及民間信仰的衰微
第五節(jié) 推進(jìn)儒家倫理潛移默化之民間曲藝的衰落
第八章 李村孝道倫理之現(xiàn)狀：以養(yǎng)老、敬老為中心
引 言
第一節(jié) 不孝的事例--不僅僅因養(yǎng)老起爭端
第二節(jié) 誰在孝順？
第三節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型下的不孝
小結(jié)與討論
第九章 群際比較與神圣維度下的基督徒孝行
第一節(jié) “唯恐羞辱了耶穌的名”：基督徒孝順之道的來源與動(dòng)力
第二節(jié) 孝道倫理的再造：以靈詩《孝雙親》為中心的討論
第三節(jié) 道德保障機(jī)制的重新考量
第十章 孝道的延伸--傳統(tǒng)葬禮與基督教禮儀的沖突與交織：
理念與符號(hào)視野下的考察
引 言理念與符號(hào)觀點(diǎn)簡說
第一節(jié) 基督教內(nèi)對(duì)中國信徒葬俗的意見之變遷
第二節(jié) 李村葬禮的一般模式
第三節(jié) 交織的葬禮：歷時(shí)視角
第四節(jié) “假孝”與“真孝”--葬禮背后的靈魂觀與
孝道觀之沖突
小結(jié)理念與符號(hào)：從葬禮看基督徒的文化認(rèn)同與鄉(xiāng)土
文化變遷的模式
第十一章 孝道倫理的交融與限度
第一節(jié) 對(duì)孝的積極表述與實(shí)踐缺位
第二節(jié) 順從父母還是順從子女？--信徒在子女婚姻上的無力
第三節(jié) 婚前性關(guān)系與計(jì)劃生育
小結(jié)與討論道德話語與道德實(shí)踐的界限
第三部分五倫之外：交往規(guī)范建構(gòu)中的
李村基督徒
第十二章 領(lǐng)袖的治理術(shù)與基督徒群體身份的建構(gòu)
第一節(jié) 傳道人：基督徒群體的強(qiáng)有力塑造者
第二節(jié) 領(lǐng)袖的治理術(shù)
第三節(jié) 普通信徒：超世的生活與在世上斗爭
小結(jié)基督徒群體身份的塑造
第十三章 社會(huì)交往規(guī)范變遷中的李村基督徒
第一節(jié) 社會(huì)交往規(guī)范的變遷：差序格局的式微
第二節(jié) 社會(huì)交往規(guī)范建構(gòu)中的李村基督徒
小結(jié)
第十四章 宗族、廟會(huì)、基督教與李村公共空間之變遷
第一節(jié) 李村社區(qū)公共空間的變遷及其原因
第二節(jié) 李村民眾與形塑社區(qū)公共空間的基督教的最初相遇
第三節(jié) “咱們這一教”與基督教--形塑公共空間的兩種力量之對(duì)壘
第四節(jié) 基督徒意義系統(tǒng)的內(nèi)化與再生產(chǎn)
第五節(jié) 意義系統(tǒng)模塑的基督徒與社區(qū)公共生活空間
結(jié)語風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與農(nóng)民的公共生活空間
第十五章 公共參與精神之變遷與重塑中的李村基督徒
第一節(jié) 李村公共空間與公共參與之變遷
第二節(jié) “積功德”與做鹽做光：儒教和基督教的社會(huì)參與倫理
第三節(jié) 李村基督徒社會(huì)公益活動(dòng)及其生存的制度空間
第四節(jié) 基督教與公共參與精神及公民社會(huì)的關(guān)聯(lián)
結(jié)語與討論
一 儒家倫理困境與道德危機(jī)
二 己／自我
三 五倫之內(nèi)：李村基督徒激活并改變鄉(xiāng)土儒家孝道倫理
四 五倫之外
五 李村基督徒倫理與“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”
附錄一 李村教會(huì)釋經(jīng)舉例-008年8月24日講道
附錄二 靈詩及靈詩存目
附錄三 天主教和儒家孝論的沖突與對(duì)話--以《天主實(shí)義》為中心的考察
參考文獻(xiàn)
后記