歐洲政治思想史

　　作者高一涵曾于安徽高等學堂受學堂總監(jiān)嚴復之教益，又于一九一二至一九一六年間留學日本明治大學，主攻政治科，得受專門系統(tǒng)的西方政治學教育，“通曉西方政治思想”。他深諳英倫自由主義傳統(tǒng)和西方近代政治主義思想，能透入西方政治觀念的核心，較深入了解西方政治觀念和思想，認為“西方資產階級民主政治制度是代替我國封建政治制度的最符合理想的好制度”，所以“深研政理，求得挽救民族，振奮國群之良策”，于1919年至1926年，歷時七年，以成此書，被指定為大學政治學系必讀參考書，于19世紀20年代被編列為“北京大學叢書”之八?！稓W洲政治思想史》所論及的有關現代國家理念，現代公民意識，官治、民治、法治、黨治，憲政民主，自由、民主與法律、道德的關系，對政府官員的監(jiān)督、監(jiān)察制度化等等理念，都有獨到的理論樹，時至今日，仍能借鑒。

　　高一涵（1885-1968），安徽六安縣南官亭人。原名永浩，別名涵廬、夢弼，筆名一涵。十四歲中秀才，二十六歲畢業(yè)于安慶安徽高等學堂，二十七歲自費赴日留學，與陳獨秀交好，成為其主編《新青年》的主編之一，是新文化運動的主力軍。三十一歲于東京明治大學政治經濟科畢業(yè)，獲政治學士學位后回國。同年八月，應李大釗之邀北上共辦《晨鐘報》，三十三歲加盟北京大學編譯處，后任中國大學、法政專門學校教授。1927年春夏后，歷任上海法政大學、吳淞中國公學教授、社會科學院院長。南京解放后任南京大學教授、政治系主任、法學院院長等職。1968年逝世，葬于南京雨花臺公墓。他是少有的具備深厚西方政治學素養(yǎng)的專業(yè)人士，扮演著思想家與啟蒙者的雙重角色，是繼嚴復之后的又一學院派思想啟蒙大師。著有《政治學綱要》《歐洲政治思想史》《中國御史制度的沿革》等書，譯有《杜威的實用主義》《杜威哲學》等書，另出版詩集《金城集》。新文化運動中追求現代民主政治者有兩派，一派轉向馬克思主義，一派仍堅持西方傳統(tǒng)民主主義理念，吳漢全評論說：“高一涵屬于后一部分先進知識分子，且極具代表性?！泵嗽u高一涵：章士釗：當時，高、李齊名，海內號甲寅派，胡適之曾屢道之：高謂皖士高一涵也。吳稚暉：把人物與甲寅聯想，章行嚴而外，必忘不了高一涵，亦忘不了陳獨秀。胡適：甲寅派的政論文，在民國初年幾乎成了一個重要文派……這一派的健將，如高一涵、李大釗、李劍農等，后來也都成了白話散文的作者。吳漢全：高一涵是“五四時期”重要的思想家和政治學家，對推進新文化運動的發(fā)展和“五四運動”的發(fā)展，對中國現代學術的建構尤其是政治學的建立有著突出的貢獻。