智旭佛學易哲學研究

　　智旭佛學易是佛學史和易學史上儒佛會通的典范和奇葩?！度宓泪尣┦空撐膮矔褐切穹饘W易哲學研究》力圖比較全面地解析三教合流背景下智旭佛學易的形成過程、體系架構及其特點等，共包括七部分。一、引言揭示了研究智旭佛學易的緣起及其研究現(xiàn)狀等；二、智旭佛學易產(chǎn)生的思想背景重點解讀了晚明時期的儒學、佛教和易學等對智旭佛學易產(chǎn)生的影響；三、智旭及其心路歷程從智旭生平及其心學之路人手，深入剖析智旭佛學易產(chǎn)生的內在學理根源和致思路徑；四、所泄妙機的“密說”著重闡述了智旭佛學易所倡導的三教合一之形上學；五、乾元佛性說論及智旭佛學易關于“乾元”與“佛性”之圓融，以佛性與儒家人性論相契合，由是形成其以善化惡的修行觀和善惡同性的至善論哲學；六、佛化中正說智旭佛學易充分發(fā)揮《易傳》“中正”解易體例，形成別具一格的佛化中正說，并釋易之“中正”即佛門“中道”，從而成就其佛學易之方法論哲學；七、從“尊德性而道問學”到“性修不二”的功夫哲學智旭首先對朱陸關于“尊德性”和“道問學”的異見作出判釋，由此開示佛易為一的“性修不二”濟世功夫哲學；并以此功夫哲學為依托，智旭又開出了真俗相即的境界之思。

　　張韶宇，男，1972年11月生，漢族，河北省魏縣人。哲學博士，主要研究佛教、道教和易學。現(xiàn)為貴州省社會科學院副研究員，貴州省民族文化學會理事，貴州省易經(jīng)研究會副秘書長，中國周易學會會員。在《周易研究》等刊物發(fā)表論文多篇。