二十世紀(jì)影響中國(guó)司法的20大案（一枚故事，一卷歷史；一宗往案，一段傳奇；二十大案，百年縮影）

　　為什么強(qiáng)調(diào)個(gè)案？為什么注重?cái)⑹拢?這恐怕是讀者在閱讀本書(shū)之前最疑惑的兩個(gè)問(wèn)題。事實(shí)上，這也是我為什么多年來(lái)持續(xù)專(zhuān)注個(gè)案研究的原因。個(gè)案，貌似有點(diǎn)微不足道，實(shí)際上是正義的實(shí)現(xiàn)途徑，管窺社會(huì)變遷的窗口。我在博士論文《1903年：上海蘇報(bào)案與清末司法轉(zhuǎn)型》時(shí)曾提出一個(gè)觀點(diǎn)——“個(gè)案推動(dòng)論”。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)法治進(jìn)程，無(wú)論清末，還是當(dāng)下，是由一個(gè)個(gè)具體的個(gè)案推動(dòng)前進(jìn)的。這種論說(shuō)擺脫了從宏觀層面討論司法轉(zhuǎn)型動(dòng)因的糾纏不清，而落實(shí)到具體個(gè)案上，從微觀層面入手，因?yàn)闊o(wú)論是變化著的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素，還是需要變革的法律和轉(zhuǎn)型的司法，其落腳點(diǎn)都是實(shí)踐中的個(gè)案。個(gè)案恰如一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，勾連著歷史的脈絡(luò)，展現(xiàn)著歷史的變遷，同時(shí)又承前啟后，把舊的需要摒棄的和新的需要吸納的都包含在內(nèi)。我們不否認(rèn)中國(guó)的司法轉(zhuǎn)型是通過(guò)立法的形式來(lái)完成的，但實(shí)質(zhì)上，包括法制在內(nèi)的公共政策更迭，個(gè)案是個(gè)有力的推手。從此角度，法律制度的變革或許更像催化劑，而不是決定性因素。也許，因?yàn)閭€(gè)案可以直接確定法律效力，“個(gè)案推動(dòng)說(shuō)”在英美法系判例法中的表現(xiàn)更加直觀。在中國(guó)，也許只有通過(guò)某些具有較大影響力的個(gè)案來(lái)論說(shuō)才能更具說(shuō)服力，因?yàn)槎鄶?shù)個(gè)案的作用是隱性的，或者細(xì)微的，即任意個(gè)案往往不具備顯著的解釋張力，只有在引入關(guān)鍵個(gè)案、系列個(gè)案、眾多個(gè)案的時(shí)候，“個(gè)案推動(dòng)說(shuō)”的解釋模式才能更具說(shuō)服力。 基于個(gè)案的意義，我常常想：如若能夠通過(guò)每一個(gè)個(gè)案實(shí)現(xiàn)正義，讓個(gè)案成為正義實(shí)現(xiàn)的載體和途徑，那么法治不但會(huì)成為信仰，還會(huì)成為社會(huì)最有力的制度。這種個(gè)案正義的價(jià)值，可以用培根在《論司法》中那句耳熟能詳?shù)姆ㄖV來(lái)總結(jié)，“一次不公的判斷比多次不平的舉動(dòng)為禍猶烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了。”敘事，貌似毫無(wú)學(xué)術(shù)含量，實(shí)際上是傳播的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)法治理念的主流。在中國(guó)百姓的傳統(tǒng)認(rèn)知中，“歷史”通常等同于“故事”。對(duì)于“故事”，首要的就是講清楚，這就是敘事的力量。當(dāng)這種敘事用文字的形式表達(dá)出來(lái)后，往往形成一種跨越文本與結(jié)構(gòu)的張力，字里行間的故事、跌宕起伏的情節(jié)、躍然紙上的人物……會(huì)直面向你撲來(lái)，讓你感受到歷史的厚重與有趣，感受到司法的積極與無(wú)奈。一段時(shí)間以來(lái)，法學(xué)界的話語(yǔ)落入了一種機(jī)械性的表達(dá)中。學(xué)者們言語(yǔ)的，不是百姓能夠聽(tīng)懂的，自然也不是他們能夠理解的。于是，學(xué)界每年層出不窮熱熱鬧鬧的研討會(huì)往往不敵一檔普法類(lèi)情景劇對(duì)人民群眾的普法效果。因此，將個(gè)案用“講故事”的形式展現(xiàn)出來(lái)，稍加點(diǎn)評(píng)，摒棄純粹的學(xué)術(shù)說(shuō)教，我相信這種力量是巨大的。大量“以案說(shuō)法”類(lèi)電視法制節(jié)目的高收視率就是佐證?！罢x不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)?！痹诜ㄖ蝹鞑サ倪^(guò)程中，通俗的敘事形式往往更能夠深入人心。實(shí)際上，在司法制度史研究領(lǐng)域，并不排斥敘事。相反，隨著西方“新史學(xué)”的崛起，特別是20世紀(jì)70年代末至80年代以來(lái)，《蒙塔尤——1297~1324年奧克西坦尼的一個(gè)山村》、《馬丁？蓋爾的回歸》、《奶酪與蛆蟲(chóng)：一個(gè)16世紀(jì)磨坊主的精神世界》、《夜間的戰(zhàn)斗——16~17世紀(jì)的巫術(shù)和農(nóng)業(yè)崇拜》等一批成果的誕生，歷史敘事得以復(fù)興，歷史的書(shū)寫(xiě)形式也從“分析”向“敘述”積極轉(zhuǎn)變。 當(dāng)然，需要說(shuō)明的是：（1）本書(shū)所擷選的個(gè)案，并不否認(rèn)預(yù)先挑選的成分，從清末的蘇報(bào)案，到民初的姚榮澤案，到新中國(guó)反腐第一案，再到世紀(jì)末的綦江虹橋案，這些案件可謂“關(guān)鍵性個(gè)案”。引入關(guān)鍵性個(gè)案來(lái)展開(kāi)對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)司法制度史的考察，具有明顯的優(yōu)勢(shì)，一方面可以詮釋更為廣泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史問(wèn)題，將宏觀結(jié)構(gòu)和微觀分析有機(jī)結(jié)合，使學(xué)理與歷史得到解釋?zhuān)涣硪环矫骊P(guān)鍵性個(gè)案能為破解研究命題提供特殊的焦點(diǎn)，可以以關(guān)鍵性個(gè)案為原點(diǎn)，將其信息和理論最大限度地推廣到其他個(gè)案和類(lèi)型。（2）本文倡導(dǎo)的通過(guò)個(gè)案實(shí)現(xiàn)正義，所指的個(gè)案不僅不限于關(guān)鍵性個(gè)案，而且更應(yīng)當(dāng)關(guān)注大量的、普通的、瑣碎的個(gè)案。這些案件，發(fā)生于中國(guó)日常的司法運(yùn)作中，并且呼吁要能夠以個(gè)案為基礎(chǔ)進(jìn)行反思與提升，因?yàn)閭€(gè)案正義代替不了制度正義，要使個(gè)案正義具有普遍正義，就必須構(gòu)建制度正義。綜觀中西古今法治的衍化史，都是從個(gè)別調(diào)整發(fā)展到規(guī)范調(diào)整，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。 借此，我相信個(gè)案的力量，相信敘事的力量，相信通過(guò)個(gè)案實(shí)現(xiàn)正義對(duì)于司法進(jìn)步和民主法治的推動(dòng)力量。

　　蔡斐，西南政法大學(xué)講師，法學(xué)博士，西南大學(xué)歷史學(xué)博士后。主要研究媒體與法律交叉領(lǐng)域