解構(gòu)的難題：德里達(dá)再研究

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	戴登云著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010122366	出版時(shí)間：	2013-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	342	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)是解構(gòu)主義思潮創(chuàng)始人，也是當(dāng)代西方學(xué)術(shù)思想界極具影響也頗具爭(zhēng)議的思想家之一?！督鈽?gòu)的難題：德里達(dá)再研究》是國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目的最終成果，立足于一種“跨語(yǔ)際書寫”的立場(chǎng)，從解構(gòu)理論的中國(guó)語(yǔ)境出發(fā)，深入分析了解構(gòu)理論在當(dāng)代西方的生成背景及論爭(zhēng)語(yǔ)境，緊緊圍繞解構(gòu)理論的核心要旨，從哲學(xué)起點(diǎn)、言說(shuō)困境、生成機(jī)理、“始基”等七個(gè)方面重新闡發(fā)了解構(gòu)思想的開創(chuàng)性及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)思想的現(xiàn)實(shí)意義，力圖重構(gòu)出一個(gè)“活生生的”、更接近于本真的德里達(dá)，并對(duì)“解構(gòu)理論”作出獨(dú)到的闡釋。

作者簡(jiǎn)介

　　戴登云，男，1972年生，四川瀘州人。1991年畢業(yè)于四川瀘縣師范學(xué)校。2000年以同等學(xué)歷身份考入北京大學(xué)中文系，2003年獲碩士學(xué)位。同年到西南民族大學(xué)文學(xué)院任教，2009年破格晉升副教授?，F(xiàn)為西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)、政治學(xué)院西方哲學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)?0世紀(jì)西方哲學(xué)、現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史。出版學(xué)術(shù)專著《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)及其問(wèn)題域》（香港天馬出版有限公司2007年版），譯著《我有一個(gè)夢(mèng)想》（中央編譯出版社2002年版），參編教材《西方文藝?yán)碚撁獙?dǎo)讀教程》（下）（北京大學(xué)出版社2003年版）。在《文藝研究》、《中國(guó)比較文學(xué)》、《文藝?yán)碚撗芯俊返绕诳l(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部和四川省社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、西南民族大學(xué)“中央高?？蒲谢稹敝卮箜?xiàng)目2項(xiàng)。

圖書目錄

導(dǎo)論作為跨語(yǔ)際書寫的西學(xué)研究
一、當(dāng)代中國(guó)西學(xué)研究的詭論現(xiàn)象
二、‘跨語(yǔ)際書寫的可能性：反思西學(xué)研究的研究屬性
三、從跨語(yǔ)際書寫到思想自覺(jué)
四、當(dāng)代西學(xué)研究的具體路徑
第一章解構(gòu)的“難題”與德里達(dá)再研究
第一節(jié) 何謂“難題”？
第二節(jié) “難題”作為德里達(dá)哲思工作的真實(shí)處境
第三節(jié) “難題”作為解構(gòu)思想的核心旨趣
第四節(jié) “難題論”的當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境及其意義
第二章解釋與解構(gòu)之間
第一節(jié) 作為一個(gè)隱喻的解釋與解構(gòu)之爭(zhēng)
第二節(jié) 哲學(xué)的關(guān)閉與普遍解釋學(xué)的窘境
第三節(jié) 作為一種創(chuàng)生性書寫的哲學(xué)解讀的理論可能
第四節(jié) 作為“他者”的哲學(xué)話語(yǔ)的幽靈譜系
第三章解構(gòu)的中國(guó)境遇
第一節(jié) 作為交互參照物的“中文”與“解構(gòu)理論”
第二節(jié) 解構(gòu)理論與當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境的時(shí)代錯(cuò)位
第三節(jié) “時(shí)代錯(cuò)置”論與當(dāng)代中國(guó)闡釋學(xué)的困境
第四節(jié) 以“時(shí)代錯(cuò)置”的眼光化解重釋中國(guó)的焦慮
第四章解構(gòu)與原初視域
第一節(jié) 解構(gòu)理論的難題境遇對(duì)一種終極視域的召喚-回應(yīng)
第二節(jié) 解構(gòu)理論的哲學(xué)起點(diǎn)與現(xiàn)象學(xué)視域的互文性
第三節(jié) 原初視域的隱匿與解構(gòu)理論的播撒效應(yīng)
第四節(jié) 原初境域的重現(xiàn)與中西思想史的問(wèn)題譜系
第五章解構(gòu)理論的雙重屬性
第一節(jié) 作為“文本”與“問(wèn)題”的“劍橋德里達(dá)事件”
第二節(jié) 作為“施毒”與“解毒”的雙重哲學(xué)書寫
第三節(jié) 作為雙重屬性之先天條件的差異、蹤跡與延異
第四節(jié) 作為雙重書寫之結(jié)果的雙重危險(xiǎn)與雙重命運(yùn)
第六章解構(gòu)理論的生成及其內(nèi)在機(jī)理
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的預(yù)設(shè)前提與解構(gòu)批判的合法性
第二節(jié) 解構(gòu)的第一次逆轉(zhuǎn)：從“純粹邏輯的語(yǔ)法”到“純粹語(yǔ)法的邏輯”
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)還原與語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的對(duì)觀互視
第四節(jié) 解構(gòu)的第二次逆轉(zhuǎn)：從批判理論的批判到解構(gòu)的自我否定
第七章解構(gòu)哲學(xué)的“始基_及其重建
第一節(jié) 文字的起源與差異的蹤跡
第二節(jié) 媒介及其辯證法
第三節(jié) 書寫形而上學(xué)與媒介文明史
第四節(jié) 當(dāng)代媒介的形態(tài)與我思的困境
第八章解構(gòu)與審美精神的困境
第一節(jié) 文學(xué)作為一種奇怪的社會(huì)建制
第二節(jié) 文學(xué)性是一個(gè)超驗(yàn)的難題？
第三節(jié) 模仿與文學(xué)之法的異延秩序
第四節(jié) 從文互涉到自我與他者的共同在世
結(jié)語(yǔ) 解構(gòu)理論的終結(jié)與當(dāng)代思想的前景
一、”解構(gòu)理論之死“與新思想史研究
二、解構(gòu)的問(wèn)題域及其論爭(zhēng)語(yǔ)境
三、解構(gòu)作為一種新思想傳統(tǒng)
四、解構(gòu)理論與現(xiàn)代中國(guó)思想的錯(cuò)置性關(guān)系
參考書目
索引
后記