土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

第一章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述
一、土家族的歷史與現(xiàn)狀
二、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概貌
（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義
（二）土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述
（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、土家族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報
（一）土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家名錄
（二）土家族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵
四、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點
（一）延續(xù)性
（二）山地性
（三）宗教性
（四）兼容性
（五）外露性
（六）綜合性
第二章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值及文化變遷
一、多元的價值內(nèi)涵
（一）內(nèi)在的和諧價值
（二）深厚的文化價值
（三）獨特的科學(xué)價值
（四）重要的審美價值
（五）潛在的經(jīng)濟(jì)價值
二、改革開放以后土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變遷
（一）變遷的景象
（二）變遷的原因
（三）變遷的影響
三、土家族非物質(zhì)文化獨立發(fā)展的文化生態(tài)
（一）獨特自然生態(tài)環(huán)境
（二）切實有效的民族文化保護(hù)政策
（三）文化異質(zhì)性
第三章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐與成效
一、保護(hù)的意義
（一）有利于促進(jìn)土家族地區(qū)文化創(chuàng)新
（二）有利于保護(hù)我國文化的多樣性
（三）有利于提高文化政策的制定與執(zhí)行水平
（四）有利于我國和諧文化的建設(shè)
二、保護(hù)實踐的路徑與成效
（一）保護(hù)實踐的路徑
（二）保護(hù)實踐的成效
第四章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的模式解析
一、保護(hù)工作中存在的問題
（一）認(rèn)識不足
（二）地區(qū)發(fā)展不均衡
（三）民族文化資源流失嚴(yán)重
（四）文藝人才出現(xiàn)嚴(yán)重斷層
（五）基層文化機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)薄弱
（六）保護(hù)性破壞日益顯露
二、保護(hù)應(yīng)遵循的原則
（一）主體性與主導(dǎo)性原則
（二）原真性與活態(tài)性原則
（三）全局性與系統(tǒng)性原則
（四）長期性與可持續(xù)性原則
三、保護(hù)的模式建構(gòu)
（一）法律保護(hù)模式
（二）數(shù)字化保護(hù)模式
（三）文化生態(tài)園區(qū)保護(hù)模式
第五章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與傳承
一、開發(fā)的意義與現(xiàn)狀
（一）開發(fā)的意義
（二）開發(fā)的主要途徑
（三）開發(fā)中存在的主要問題
二、產(chǎn)業(yè)化視角下的開發(fā)
（一）產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)勢
（二）產(chǎn)業(yè)化視角下的開發(fā)對策
三、活態(tài)開發(fā)模式探討
（一）旅游開發(fā)模式
（二）會展開發(fā)模式
四、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承
（一）傳承的主要形式
（二）傳承場域的分析
（三）傳承與開發(fā)的SWOT分析
五、土家族自治地區(qū)高等院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承
（一）優(yōu) 勢
（二）劣 勢
（三）機(jī)遇
（四）挑 戰(zhàn)
六、土家族地區(qū)高等院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承對策
（一）調(diào)動民族地區(qū)高等院校師生積極性，發(fā)揮民族地區(qū)高等院校民族文化研究的主體地位
（二）設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專門研究機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化研究主體隊伍的素質(zhì)培育
（三）發(fā)揮校園教育的平臺載體
（四）結(jié)合民族地區(qū)高等院校教學(xué)改革，廣泛進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知能力培養(yǎng)
（五）倡導(dǎo)主動融入的研究方式，建立民族地區(qū)高等院校與政府部門的雙向的交流機(jī)制
第六章 案例與示范推廣
一、視死如生，憧憬未來——土家族撒葉兒嗬的保護(hù)與傳承
（一）撒葉兒嗬的保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀
（二）撒葉兒嗬的文化變遷
（三）撒葉兒嗬的現(xiàn)實功能分析
（四）開發(fā)的困惑與選擇
二、吊腳樓營造技術(shù)的保護(hù)與開發(fā)——以宣恩縣彭家寨為例
（一）彭家寨吊腳樓概況
（二）土家吊腳樓營造技藝的價值與功能
（三）土家族吊腳樓的保護(hù)與開發(fā)
三、長陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式探討
（一）長陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式
（二）長陽模式的啟示
第七章 新農(nóng)村背景下土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展
一、土家族地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀
（一）文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度加大
（二）農(nóng)村文化活動豐富多彩
（三）文化保護(hù)意識不斷增強(qiáng)
（四）公民道德文化素質(zhì)不斷提升
二、新農(nóng)村文化建設(shè)背景下土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的意義
（一）有利于培育新農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)
（二）有利于提升土家族民眾素養(yǎng)
（三）有利于豐富農(nóng)村文化生活
（四）有利于拓展新農(nóng)村文化建設(shè)融資渠道
（五）有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)合作協(xié)調(diào)發(fā)展
三、新農(nóng)村文化建設(shè)背景下土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與發(fā)展
（一）堅持政府主導(dǎo)的思想
（二）積極搶占農(nóng)村文化陣地
（三）建立健全保護(hù)工作機(jī)制和法律法規(guī)
（四）為保護(hù)與開發(fā)提供資金保障
（五）提升文化建設(shè)隊伍素質(zhì)
（六）營造良好輿論氛圍
四、土家族村寨新農(nóng)村建設(shè)的踐行與困惑
（一）小溪村新農(nóng)村建設(shè)的踐行
（二）小溪村新農(nóng)村建設(shè)的解析
（三）比較研究與建議
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄A 中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法
附錄B 長陽土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例