行者的迷宮：傾聽(tīng)偉大思想的聲音

前言 　第一章：開(kāi)始，從虛構(gòu)到幻想
2011 年4 月12 日上午　第一次訪談?。?jì)南錦雞嶺下） 對(duì)《古船》的批評(píng)和道歉
一度文學(xué)會(huì)議都不能參加了，評(píng)獎(jiǎng)當(dāng)然更不可能
《九月寓言》“把我們的農(nóng)村寫得一團(tuán)漆黑”
20 世紀(jì)80 年代文學(xué)的沖勁和局限，深厚的腐殖質(zhì)有利于成長(zhǎng)大樹(shù)
一直在“跑”
《你在高原》的刪節(jié)，渴望保留不修邊幅的氣質(zhì)
為什么要寫得很長(zhǎng)
“消失的分號(hào)”，走廊又連著許多房間的結(jié)構(gòu)
重復(fù)是一種強(qiáng)調(diào)，小說(shuō)的繁復(fù)美
自學(xué)中醫(yī) 　第二章：家族和童年趣事
2011 年4 月12 日下午　第二次訪談?。?jì)南錦雞嶺下） 家族往事 046
20 世紀(jì)80 年代濟(jì)南青年的辯論和出走 049
夢(mèng)想成為一名地質(zhì)工作者 057
推敲山河 062 　第三章：土地和人性的深淵
2011 年4 月13 日上午　第三次訪談?。?jì)南錦雞嶺下） “入世”對(duì)文學(xué)造成的傷害，作品無(wú)愧于時(shí)代還是時(shí)代無(wú)愧于作品
為那個(gè)遙遠(yuǎn)的高處的“我”而寫作
杰出的作品不需要“實(shí)踐”的檢驗(yàn)，作家為永恒的真理寫作
從斗爭(zhēng)時(shí)代到競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代：中國(guó)獨(dú)特的家庭樣本
人性的黑暗深淵里產(chǎn)生各種各樣的體制
革命者的變質(zhì) 　第四章：革命，承諾和飛蛾撲火
2011 年4 月14 日上午　第四次訪談?。?jì)南錦雞嶺下） 延安文藝座談會(huì)和西方現(xiàn)代文學(xué)思潮的雙重影響
革命敘事退潮后的再敘事
走出現(xiàn)代主義文學(xué)的集體憂郁癥
第三世界的自卑和模仿帶來(lái)的痛苦
革命潮流中的兩大陣營(yíng)，有承諾和沒(méi)有承諾的人 　第五章：行走，一些人和一些事
2011 年4 月14 日下午　第五次訪談　（濟(jì)南錦雞嶺下） 徐福東渡——焚書(shū)坑儒時(shí)期知識(shí)分子流亡考
游走中遇到的人和事
《聊齋志異》的故事或是真實(shí)發(fā)生的 　第六章：富翁的迷宮，熏風(fēng)和世外桃源
2011 年4 月15 日上午　第六次訪談　（濟(jì)南錦雞嶺下） 企業(yè)家的故事：超級(jí)富翁的個(gè)人迷宮
手上沾著他人鮮血的“泰斗”
知識(shí)分子被他們弄成最下賤的職業(yè)了
在物質(zhì)主義的熏風(fēng)下變得酥軟的文化耆老
自我苛責(zé)是知識(shí)分子最了不起的素質(zhì)
葡萄園不是世外桃源，辛勞的生計(jì)
創(chuàng)立萬(wàn)松浦書(shū)院 　第七章：漫長(zhǎng)黑夜孕育出的一部文學(xué)年鑒
2011 年4 月15 日下午　第七次訪談　（濟(jì)南錦雞嶺下） 知識(shí)空前沒(méi)有力量
孔子在當(dāng)年是思想最解放、覺(jué)悟最高的人
周游世界：再也不能做一個(gè)利益的動(dòng)物了
繞開(kāi)垃圾的辦法就是回到經(jīng)典
頻繁轉(zhuǎn)型是沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力的低級(jí)招數(shù)
書(shū)的厚度只有時(shí)間才能給予
心情不是色彩，而是藝術(shù)的深度 　第八章：我就像那只尋找老窩的獾
2011 年4 月16 日上午　第八次訪談?。?jì)南錦雞嶺下） 多元的意識(shí)形態(tài)形成合力，有深度的小說(shuō)應(yīng)該聽(tīng)到這種嘈雜聲
娛樂(lè)化時(shí)代的斗爭(zhēng)：表達(dá)善惡交織，是要破掉生活中的虛擬性
不能保持一毫米理想的市長(zhǎng)，善良背后藏著冷酷的老干部
消失的故園和午夜來(lái)獾
按照市場(chǎng)的框子去衡定雅文學(xué)的價(jià)值會(huì)導(dǎo)演悲劇
全盤西化和全盤本土化都是簡(jiǎn)單化 　第九章：在閱讀感受中產(chǎn)生一種釅實(shí)的鋼藍(lán)色
2011 年4 月17 日下午　第九次訪談?。?jì)南錦雞嶺下） 心中無(wú)神：宗教與文學(xué)
《你在高原》的創(chuàng)作論
主題不需要總是花樣翻新
與中外文學(xué)史上另一些文本的區(qū)別
詩(shī)歌和小說(shuō)的關(guān)系
小說(shuō)中的詩(shī)性和神性 　第十章：只有時(shí)間才能給予的那種神秘力量
2011 年4 月18 日上午　第十次訪談?。?jì)南錦雞嶺下） 文學(xué)不需要迎合、取悅?cè)魏我徊糠秩?br /> “幸?！笔巧虡I(yè)主義時(shí)代利潤(rùn)最高的麻醉劑
文學(xué)批評(píng)為什么消失，批評(píng)家趨利避害
20 年漫游中的危險(xiǎn)與奇遇
屋子大了不忍拆
造了兩臺(tái)機(jī)器
齊文化、魯文化、秦文化
文化與制度，100 年來(lái)那鍋千年文化老湯仍然沒(méi)換 　第十一章：這根弦，這根老弦仍然在彈撥
2011 年5 月9 日下午　第十一次訪談　（廣州白云湖畔酒店） 虛構(gòu)越大，求實(shí)的力量就要投放得越強(qiáng)
韓復(fù)榘不是一副蠢樣子，氣質(zhì)甚至有點(diǎn)斯文
抱犢崮土匪事件
關(guān)于禁止哄搶寡婦的通令
“文革”不是突兀發(fā)生的
一個(gè)20 世紀(jì)50 年代人的沉淪故事
游走的4 個(gè)階段
掛職時(shí)期：游走中的小故事
戰(zhàn)斗英雄是傻子 　后記 　張煒文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)年表