歷名唯物主義視閾下的自我實(shí)現(xiàn)研究

第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的基本含義及其特征
第二節(jié) 考察自我實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)維度
一 生存論維度
二 價(jià)值論維度
三 生存論維度和價(jià)值論維度統(tǒng)一基礎(chǔ)上的自我實(shí)現(xiàn)研究
第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 本書的選題意義和研究重點(diǎn)
一 選題意義
二 研究重點(diǎn)
第五節(jié) 研究方法
一 文本研讀法
二 比較法
三 歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法
四 矛盾分析法
第二章 自我實(shí)現(xiàn)理論的歷史考察
第一節(jié) 西方自我實(shí)現(xiàn)理論的歷史透視
一 靈魂與德性——古希臘理性主義傳統(tǒng)下的自我實(shí)現(xiàn)理論
二 信仰與神性——中世紀(jì)信仰主義傳統(tǒng)下的自我實(shí)現(xiàn)理論
三 自然與理性——近代人道主義傳統(tǒng)下的自我實(shí)現(xiàn)理論
四 小結(jié)
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的自我實(shí)現(xiàn)理論
一 先秦儒學(xué)的仁道原則與“修己以安人”
二 宋明新儒學(xué)的“成圣”與清儒的“造命”
三 小結(jié)
第三節(jié) 改革開放以來中西方文化碰撞中的自我實(shí)現(xiàn)理論問題
第三章 馬克思、恩格斯的自我實(shí)現(xiàn)理論
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向與人學(xué)革命
一 對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的批判
二 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向與生存論的確立
三 實(shí)踐哲學(xué)帶來的人學(xué)革命
第二節(jié) 人的本質(zhì)及其存在方式——自我實(shí)現(xiàn)的理論前提
一 人的本質(zhì)
二 人的現(xiàn)實(shí)存在與自我實(shí)現(xiàn)的生存論根據(jù)
第三節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的基本內(nèi)涵及其內(nèi)容
一 自我實(shí)現(xiàn)的基本內(nèi)涵
二 自我實(shí)現(xiàn)的具體內(nèi)容
第四節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)
第五節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的根本途徑
一 實(shí)踐是自我實(shí)現(xiàn)的根本途徑
二 交往實(shí)踐與人的社會(huì)化過程
三 自由選擇與責(zé)任擔(dān)當(dāng)
第六節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力機(jī)制與條件制約性
一 實(shí)踐的內(nèi)在矛盾性
二 自我實(shí)現(xiàn)的條件制約性
第七節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)原則與價(jià)值尺度
一 自我實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)原則
二 自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值尺度
第八節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值理想
一 人的生存價(jià)值分析
二 自我實(shí)現(xiàn)的歷史形態(tài)
第九節(jié) 馬克思、恩格斯自我實(shí)現(xiàn)理論的地位及其意義
一 自我實(shí)現(xiàn)理論在馬克思主義學(xué)說中的地位和作用
二 馬克思、恩格斯自我實(shí)現(xiàn)理論的方法論和價(jià)值論意義
第四章 唯物史觀視閾中的現(xiàn)代西方人本主義自我實(shí)現(xiàn)理論
第一節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實(shí)現(xiàn)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
一 現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)近代哲學(xué)的反思與批判
二 從實(shí)存到生存的存在論轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實(shí)現(xiàn)理論的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)背景
第三節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實(shí)現(xiàn)理論的建構(gòu)原則
第四節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實(shí)現(xiàn)理論的主要觀點(diǎn)
一 以非理性為基礎(chǔ)的自我實(shí)現(xiàn)理論
二 以心理學(xué)批判和社會(huì)批判為根據(jù)的自我實(shí)現(xiàn)理論
第五節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實(shí)現(xiàn)理論與馬克思、恩格斯自我實(shí)現(xiàn)理論之比較
一 兩種理論的建構(gòu)基礎(chǔ)不同
二 兩種理論的出發(fā)點(diǎn)不同
三 兩種理論的動(dòng)力機(jī)制不同
四 兩種理論的評(píng)價(jià)原則不同
五 兩種理論的價(jià)值尺度不同
第六節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實(shí)現(xiàn)理論的理論成就與局限
一 理論成就
二 理論局限
第五章 馬克思、恩格斯自我實(shí)現(xiàn)理論的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) 全球化、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與人的生存狀態(tài)
一 全球化進(jìn)程與人的世界性存在
二 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的虛擬與現(xiàn)實(shí)的悖論性存在
第二節(jié) 價(jià)值建構(gòu)與精神家園的安頓
一 認(rèn)同危機(jī)與自我的碎片化
二 后現(xiàn)代主義與價(jià)值虛無(wú)主義、相對(duì)主義
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)人的自我實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建
一 當(dāng)代中國(guó)青年的人生追求與自我實(shí)現(xiàn)
二 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與人的自我實(shí)現(xiàn)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記