新康德主義價值哲學對犯罪論的影響

　　新康德主義價值哲學派的文德爾班、李凱爾特、胡塞爾等，都主張人不僅是目的性存在，而且是理性和感性的綜合體。有了人，才有價值；有了人，世界才是活的；堅持人是目的性存在，才不會湮沒于物質的紙醉金迷。從價值哲學出發(fā)，對人的懲罰就不再是為了震懾他人，而是用犯罪人自己的法懲罰他自己，懲罰他才是對他主體性的尊重。從價值犯罪論出發(fā)，人的行為都體現(xiàn)其內心價值傾向，因此，當醫(yī)生以治療目的撫摸女性軀體時，不予懲罰；當其以奸淫目的撫摸時，則予以懲罰?，F(xiàn)代社會是高風險社會，但控制風險不能以犧牲人的主體性和自由為代價。因此，價值哲學的最新結論是，盡管廈門公交車爆炸案的后果很嚴重，但不能成為坐公交車要安檢的理由，否則人就更難找到自己回家的路，而只是迷失在現(xiàn)代化大街上并被有序擺放的木偶。

　　葉建勛，1975年5月4日出生于河南鹿邑縣，中共黨員，1997年畢業(yè)于河南省教育學院，2003年清華大學法學院民商法碩士畢業(yè)，2008年香港大學法學院英美法碩士畢業(yè)，2011年清華大學法學院刑法學博士畢業(yè)。2003年進入國務院法制辦工作，從事財政、稅收、銀行、證券、發(fā)展改革、海關、統(tǒng)計等領域的立法，同時專注于法學研究，迄今已經在國家級核心期刊發(fā)表20余篇學術論文。2011年9月考入特華博士后科研工作站，就讀至今。