易堂九子研究

緒論
第一章 易堂文人群體之形成
第一節(jié) 易堂文人群體形成的時(shí)代境況
一 戰(zhàn)事之慘烈
二 政令之酷急
三 易堂“結(jié)社”與“性命共?！?br />第二節(jié) 易堂文人群體形成的文化因素
一 明代文人結(jié)社與講學(xué)風(fēng)氣的影響
二 明代文人雅集、詩酒風(fēng)流等重文藝之風(fēng)的浸潤
三 前代遺民生活方式的榜樣作用
第三節(jié) 易堂文人群體的性質(zhì)
一 易堂文人群體的組織形態(tài)
二 魏禧的領(lǐng)袖作用
三 易堂諸子的結(jié)社意識(shí)
四 易堂文人群體的性質(zhì)
第二章 “以生為寄，以死為歸”：易堂九子生存狀態(tài)之考察
第一節(jié) “出”“處”之間：魏際瑞之游幕及其悖論性生存
一 魏際瑞游幕考略
二 游幕之由
三 游幕之為
四 遺民情結(jié)與慕隱心態(tài)
第二節(jié) 遁世與用世的糾葛：曾燦逃禪考論——兼論林時(shí)益晚年之好禪
一 曾燦逃禪考略
二 “封侯之志”的幻滅與逃禪之由
三 “藏其用者”：逃禪意義之生成
四 “用禪悅以為達(dá)”：林時(shí)益晚年之好禪
第三節(jié) 躬耕自養(yǎng)與桃源世界的追尋
一 “躬耕”之作為一種生存方式
二 桃源世界的追尋及其悖論
第四節(jié) 游歷：以遺民的方式
一 生死之議：“生”之焦慮與“游”之選擇
二 生命之征：“游”的思想意義
第三章 “以朋友為性命”：易堂師友錄
第一節(jié) 江右地區(qū)遺民師友
第二節(jié) 嶺南、皖中、閩中地區(qū)遺民師友
一 嶺南
二 皖中
三 閩中
第三節(jié) 吳、越地區(qū)遺民師友
一 吳中
二 越中
第四節(jié) 非遺民師友
一 貳臣
二 清初仕宦文人
第四章 易堂學(xué)術(shù)與易堂文風(fēng)
第一節(jié) “易堂真氣，天下罕二”：易堂之學(xué)論述
一 對(duì)明季學(xué)風(fēng)之批判
二 以“實(shí)”“真”而救“虛”“偽”
三 師道與史教傳統(tǒng)之重建
第二節(jié) 廢存之間：關(guān)于八股文的論爭(zhēng)——以魏禧《制科策》為中心
一 “廢八股而勒之以論策”：魏禧的策略
二 “經(jīng)義負(fù)人”還是“人負(fù)經(jīng)義”：邱維屏的論爭(zhēng)
三 八股文與古文
第三節(jié) 從“文以載道”到“文以經(jīng)世”
一 關(guān)于“立言”的思考
二 從“文以載道”到“文以經(jīng)世”
三 “積理”“煉識(shí)”論：文以經(jīng)世的實(shí)踐
四 養(yǎng)氣論
五 對(duì)明代“秦漢派”及“唐宋派”的整合——兼及清初文章之取徑問題
六 關(guān)于“法”的言說
第四節(jié) 易堂古文創(chuàng)作述論
一 雄拔剛健、閎肆奇?zhèn)ィ何红摬呶呐c易堂文章的美學(xué)風(fēng)格——兼論四庫館臣“策士之文”之評(píng)價(jià)
二 表揚(yáng)忠烈、以文存史觀念下的傳志文
第五章 易堂詩學(xué)與詩風(fēng)
第一節(jié) 易堂情本詩學(xué)及其理論建構(gòu)
一 情本論
二 品格論
三 感興論
四 聲韻論
第二節(jié) 杜詩典范與易堂詩風(fēng)——以“出郭九行”為中心
一 “出郭九行”與“詩史”精神
二 “出郭九行”的藝術(shù)特點(diǎn)
三 杜詩典范與易堂詩風(fēng)
第三節(jié)  易堂詩歌創(chuàng)作述論
一 故君故國之思
二 詠史寄寓之懷
三 山水田園之詠
四 游歷羈旅之情
結(jié)語 易堂九子在清初文壇的地位及影響
第一節(jié) 易堂九子在清初文壇的地位
第二節(jié) 易堂后學(xué)
附錄 易堂九子著述考錄
參考文獻(xiàn)
后記