東亞坐標(biāo)中的遣隋唐使研究

第一編 東亞視域
第一章 隋文帝與遣隋使
一、引言
二、遣晴使的派遣次數(shù)
三、開皇二十年遣晴使
四、仁壽四年遣隋使
五、結(jié)語
第二章 遣隋使備忘錄——以《隋書》和《日本書紀(jì)》為中心
一、前言
二、圍繞裴世清所攜國書記栽的研究
三、《日本書紀(jì)》遣隋使相關(guān)史料的可信度
四、小野妹子遺失“國書”事件
五、結(jié)語
第三章 遣外使節(jié)與文明載體
一、文物和人物
二、第三類文明栽體
三、另類文明傳播者
第四章 新羅遣唐使的歷史作用
一、新羅的對唐外交性格
二、新羅遣唐使的歷史性格
第五章 現(xiàn)代遣唐使與東亞交流
一、序言
二、遣唐使的歷史回顧
三、東亞文化交流的源流——小野妹子的故事
四、現(xiàn)代遣唐使的職責(zé)
五、中日及朝鮮半島的交流
第二編 歷史波瀾
第六章 從遣唐船到唐商船
——9世紀(jì)日中交流的變化
一、引言
二、渤海使的作用——遠(yuǎn)東的網(wǎng)絡(luò)
三、唐商船的來航——“唐物數(shù)奇”的源流
四、894年遣唐使廢止的再探討
第七章 遣唐使中止的原因和意義
一、前言
二、遣唐使對中國的認(rèn)識（8世紀(jì)）
三、遣唐使對中國的認(rèn)識（9世紀(jì)初）
四、菅原道真對中國的認(rèn)識
五、結(jié)語
第八章 最后一次遣唐使的特殊使命
——以佚存日本的唐代文獻(xiàn)為例
一、緒言
二、從最澄到圓澄
三、從圓仁到圓載
四、關(guān)于《維蠲書狀》
五、疑問與唐決
六、“經(jīng)論疏義三十本”
七、國清寺日本新堂
八、新出《金光明經(jīng)》寫本
第九章 朱褒“人信”與中瑾“消息”
——日本第20次遣唐使派遣及停止原因
一、日本第20次遣唐使的派遣與唐溫州刺史朱褒的信使
二、朱褒信使的性質(zhì)及朱褒與中央朝廷的關(guān)系
三、第20次“遣唐使”派遣被停止的直接原因與根本原因
第十章 遣唐使停止后日本的對外意識
——13世紀(jì)后半期蒙古襲來前提
一、蒙古（元）的日本招諭
二、中世日本的外交原則
三、結(jié)語
第十一章 8—11世紀(jì)日本的南方國境問題
一、前言
二、從《新唐書·日本傳》看8世紀(jì)前的日本南方領(lǐng)域觀
三、從《貞觀儀式》追儺祭文看9世紀(jì)日本的南方領(lǐng)域觀
四、從《宋史·日本傳》看裔然與南部國界
五、結(jié)語
第三編 時代先覺
第十二章 以熊凝氏為姓之吳國人
——福亮略傳
一、引言
二、十師眾生相
三、福亮的國籍
四、吳國人的東渡
五、熊凝氏與太子信仰
六、福亮事跡
七、結(jié)語
第十三章 法進(jìn)被派往福州之謎
——鑒真一行的赴日航線探析
一、8世紀(jì)赴日的唐船
二、鑒真周邊的異域人與赴日航線
第十四章 遣唐留學(xué)生與日本文化的形成
一、序論
二、遣唐使集團(tuán)中留學(xué)生的定位
三、留學(xué)生的學(xué)問
四、結(jié)語
第十五章 圓仁巡禮飲食考
一、研究緣起
二、遣唐使團(tuán)北上前的膳食（開成三年七月——九月）
三、滯留揚(yáng)州期間的飲食（開成三年十月——開成四年三月）
四、圓仁巡禮天臺的嘗試（開成四年四月——開成五年元月）
五、到蓬萊縣途中的飲食（開成五年二月——三月）
六、到青州途中的飲食（開成五年三月——四月）
七、抵達(dá)五臺山前的飲食（開成五年四月）
八、五臺山巡禮期間的飲食（開成五年五月——六月）
九、前往長安途中的飲食（開成五年七月——八月）
十、逗留長安期間的飲食（開成五年九月——會昌五年四月）
十一、從長安回到文登縣途中的飲食（會昌五年五月——大中元年五月）
十二、圓仁巡禮飲食的來源途徑——代小結(jié)
第十六章 從人唐僧惠萼看東亞交流史
——遣唐使后的日唐交流
一、前言
二、惠萼與在唐新羅人
三、聘請義空
四、普陀山傳承
五、小結(jié)
第四編 典章制度
第十七章 “日本”國號的成立
一、前言
二、702年成立說
三、天武朝成立說
四、結(jié)語
第十八章 隋唐都城接待外使機(jī)構(gòu)及設(shè)施
——以日本遣隋唐使住宿為中心
一、隋代的“蕃客館”和唐代的“鴻臚客館”
二、唐長安城的兩個“禮賓院”
三、“外宅”以及“官宅”“官第”
四、“鴻臚客館”與“禮賓院”的關(guān)系
第十九章 井真成與唐國子監(jiān)
一、引言
二、“留學(xué)生”與“學(xué)生”
三、國子監(jiān)入學(xué)的年齡規(guī)定
四、四門學(xué)入學(xué)的身份資格
五、四門學(xué)助教趙玄默
六、結(jié)語
第二十章 唐代宮人的相關(guān)考察
——日唐后宮的比較研究
一、前言
二、唐代后宮中的內(nèi)命婦與宮人
三、后宮儀禮中的宮人
四、律以及其他史料中皇帝跟宮人的關(guān)系
五、總結(jié)
第五編 文學(xué)藝術(shù)
第二十一章 古代日本漢詩的發(fā)軔
——以東亞國際形勢為背景
一、《懷風(fēng)藻》序與日本漢詩的興起
二、日本漢詩的發(fā)端
三、大友皇子漢詩的創(chuàng)作與東亞國際形勢
第二十二章 遣唐大使多治比廣成的述懷詩
——透視遣唐使最盛期的政治與文學(xué)
一、律令制度與詩文風(fēng)雅
二、大寶律令重啟遣唐使節(jié)
三、遣唐大使詠詩述懷
四、詩文風(fēng)雅遍及名門望族
五、遣唐使節(jié)與漢詩文學(xué)
第二十三章 遣唐使形象的漸變
一、守護(hù)日本人的佛
二、與肉身佛的邂遇
三、從古代的宇宙論到中世的宇宙論
四、結(jié)語
第二十四 章詩的兩面與歌的一面——與遣唐使有關(guān)的詩歌世界
一、詩歌世界與外交世界
二、與遣唐使關(guān)聯(lián)的詩歌世界
三、詩歌中遣唐使派遣的目的
四、漢詩的兩面性與和歌的一面性
第二十五章 唐詩中的鑒真
一、鄭谷《贈日東鑒禪師》
二、皇甫曾《贈鑒上人》
三、作詩的場所與時間
四、鑒上人與筌公
五、靈一與靈祐
第二十六章 東亞唐鏡的存在形態(tài)及其意義
一、日本唐鏡的存在形態(tài)
二、獻(xiàn)給佛像和佛堂大量銅鏡的含義
第二十七章 追尋入唐僧足跡的寂照——兼論能劇《石橋》
后記