東亞坐標(biāo)中的遣隋唐使研究

第一編 東亞視域
第一章 隋文帝與遣隋使
一、引言
二、遣晴使的派遣次數(shù)
三、開(kāi)皇二十年遣晴使
四、仁壽四年遣隋使
五、結(jié)語(yǔ)
第二章 遣隋使備忘錄——以《隋書(shū)》和《日本書(shū)紀(jì)》為中心
一、前言
二、圍繞裴世清所攜國(guó)書(shū)記栽的研究
三、《日本書(shū)紀(jì)》遣隋使相關(guān)史料的可信度
四、小野妹子遺失“國(guó)書(shū)”事件
五、結(jié)語(yǔ)
第三章 遣外使節(jié)與文明載體
一、文物和人物
二、第三類文明栽體
三、另類文明傳播者
第四章 新羅遣唐使的歷史作用
一、新羅的對(duì)唐外交性格
二、新羅遣唐使的歷史性格
第五章 現(xiàn)代遣唐使與東亞交流
一、序言
二、遣唐使的歷史回顧
三、東亞文化交流的源流——小野妹子的故事
四、現(xiàn)代遣唐使的職責(zé)
五、中日及朝鮮半島的交流
第二編 歷史波瀾
第六章 從遣唐船到唐商船
——9世紀(jì)日中交流的變化
一、引言
二、渤海使的作用——遠(yuǎn)東的網(wǎng)絡(luò)
三、唐商船的來(lái)航——“唐物數(shù)奇”的源流
四、894年遣唐使廢止的再探討
第七章 遣唐使中止的原因和意義
一、前言
二、遣唐使對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)（8世紀(jì)）
三、遣唐使對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)（9世紀(jì)初）
四、菅原道真對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)
五、結(jié)語(yǔ)
第八章 最后一次遣唐使的特殊使命
——以佚存日本的唐代文獻(xiàn)為例
一、緒言
二、從最澄到圓澄
三、從圓仁到圓載
四、關(guān)于《維蠲書(shū)狀》
五、疑問(wèn)與唐決
六、“經(jīng)論疏義三十本”
七、國(guó)清寺日本新堂
八、新出《金光明經(jīng)》寫(xiě)本
第九章 朱褒“人信”與中瑾“消息”
——日本第20次遣唐使派遣及停止原因
一、日本第20次遣唐使的派遣與唐溫州刺史朱褒的信使
二、朱褒信使的性質(zhì)及朱褒與中央朝廷的關(guān)系
三、第20次“遣唐使”派遣被停止的直接原因與根本原因
第十章 遣唐使停止后日本的對(duì)外意識(shí)
——13世紀(jì)后半期蒙古襲來(lái)前提
一、蒙古（元）的日本招諭
二、中世日本的外交原則
三、結(jié)語(yǔ)
第十一章 8—11世紀(jì)日本的南方國(guó)境問(wèn)題
一、前言
二、從《新唐書(shū)·日本傳》看8世紀(jì)前的日本南方領(lǐng)域觀
三、從《貞觀儀式》追儺祭文看9世紀(jì)日本的南方領(lǐng)域觀
四、從《宋史·日本傳》看裔然與南部國(guó)界
五、結(jié)語(yǔ)
第三編 時(shí)代先覺(jué)
第十二章 以熊凝氏為姓之吳國(guó)人
——福亮略傳
一、引言
二、十師眾生相
三、福亮的國(guó)籍
四、吳國(guó)人的東渡
五、熊凝氏與太子信仰
六、福亮事跡
七、結(jié)語(yǔ)
第十三章 法進(jìn)被派往福州之謎
——鑒真一行的赴日航線探析
一、8世紀(jì)赴日的唐船
二、鑒真周邊的異域人與赴日航線
第十四章 遣唐留學(xué)生與日本文化的形成
一、序論
二、遣唐使集團(tuán)中留學(xué)生的定位
三、留學(xué)生的學(xué)問(wèn)
四、結(jié)語(yǔ)
第十五章 圓仁巡禮飲食考
一、研究緣起
二、遣唐使團(tuán)北上前的膳食（開(kāi)成三年七月——九月）
三、滯留揚(yáng)州期間的飲食（開(kāi)成三年十月——開(kāi)成四年三月）
四、圓仁巡禮天臺(tái)的嘗試（開(kāi)成四年四月——開(kāi)成五年元月）
五、到蓬萊縣途中的飲食（開(kāi)成五年二月——三月）
六、到青州途中的飲食（開(kāi)成五年三月——四月）
七、抵達(dá)五臺(tái)山前的飲食（開(kāi)成五年四月）
八、五臺(tái)山巡禮期間的飲食（開(kāi)成五年五月——六月）
九、前往長(zhǎng)安途中的飲食（開(kāi)成五年七月——八月）
十、逗留長(zhǎng)安期間的飲食（開(kāi)成五年九月——會(huì)昌五年四月）
十一、從長(zhǎng)安回到文登縣途中的飲食（會(huì)昌五年五月——大中元年五月）
十二、圓仁巡禮飲食的來(lái)源途徑——代小結(jié)
第十六章 從人唐僧惠萼看東亞交流史
——遣唐使后的日唐交流
一、前言
二、惠萼與在唐新羅人
三、聘請(qǐng)義空
四、普陀山傳承
五、小結(jié)
第四編 典章制度
第十七章 “日本”國(guó)號(hào)的成立
一、前言
二、702年成立說(shuō)
三、天武朝成立說(shuō)
四、結(jié)語(yǔ)
第十八章 隋唐都城接待外使機(jī)構(gòu)及設(shè)施
——以日本遣隋唐使住宿為中心
一、隋代的“蕃客館”和唐代的“鴻臚客館”
二、唐長(zhǎng)安城的兩個(gè)“禮賓院”
三、“外宅”以及“官宅”“官第”
四、“鴻臚客館”與“禮賓院”的關(guān)系
第十九章 井真成與唐國(guó)子監(jiān)
一、引言
二、“留學(xué)生”與“學(xué)生”
三、國(guó)子監(jiān)入學(xué)的年齡規(guī)定
四、四門(mén)學(xué)入學(xué)的身份資格
五、四門(mén)學(xué)助教趙玄默
六、結(jié)語(yǔ)
第二十章 唐代宮人的相關(guān)考察
——日唐后宮的比較研究
一、前言
二、唐代后宮中的內(nèi)命婦與宮人
三、后宮儀禮中的宮人
四、律以及其他史料中皇帝跟宮人的關(guān)系
五、總結(jié)
第五編 文學(xué)藝術(shù)
第二十一章 古代日本漢詩(shī)的發(fā)軔
——以東亞國(guó)際形勢(shì)為背景
一、《懷風(fēng)藻》序與日本漢詩(shī)的興起
二、日本漢詩(shī)的發(fā)端
三、大友皇子漢詩(shī)的創(chuàng)作與東亞國(guó)際形勢(shì)
第二十二章 遣唐大使多治比廣成的述懷詩(shī)
——透視遣唐使最盛期的政治與文學(xué)
一、律令制度與詩(shī)文風(fēng)雅
二、大寶律令重啟遣唐使節(jié)
三、遣唐大使詠詩(shī)述懷
四、詩(shī)文風(fēng)雅遍及名門(mén)望族
五、遣唐使節(jié)與漢詩(shī)文學(xué)
第二十三章 遣唐使形象的漸變
一、守護(hù)日本人的佛
二、與肉身佛的邂遇
三、從古代的宇宙論到中世的宇宙論
四、結(jié)語(yǔ)
第二十四 章詩(shī)的兩面與歌的一面——與遣唐使有關(guān)的詩(shī)歌世界
一、詩(shī)歌世界與外交世界
二、與遣唐使關(guān)聯(lián)的詩(shī)歌世界
三、詩(shī)歌中遣唐使派遣的目的
四、漢詩(shī)的兩面性與和歌的一面性
第二十五章 唐詩(shī)中的鑒真
一、鄭谷《贈(zèng)日東鑒禪師》
二、皇甫曾《贈(zèng)鑒上人》
三、作詩(shī)的場(chǎng)所與時(shí)間
四、鑒上人與筌公
五、靈一與靈祐
第二十六章 東亞唐鏡的存在形態(tài)及其意義
一、日本唐鏡的存在形態(tài)
二、獻(xiàn)給佛像和佛堂大量銅鏡的含義
第二十七章 追尋入唐僧足跡的寂照——兼論能劇《石橋》
后記