民族學(xué)報(bào)（第10輯）

略說(shuō)仡佬族自稱(chēng)的演變——《僰為僚說(shuō)》補(bǔ)議
泉鹽——探索巴史的路標(biāo)
敦煌《南語(yǔ)寫(xiě)卷》中涼山地區(qū)史料初探
釋“□”——漢語(yǔ)詞考原之
東巴文、甲骨文中的“多點(diǎn)狀字符”
彝族占卜習(xí)俗的調(diào)查
一位黎族文化工作者對(duì)當(dāng)前黎學(xué)研究中幾個(gè)問(wèn)題的看法
戶(hù)撒阿昌族上座部佛教及其和其他宗教的關(guān)系
大理彝族“接密枯”儀式調(diào)查
廣西大瑤山盤(pán)瑤巫師現(xiàn)狀調(diào)查
“中華民族是一個(gè)”觀念的萌生與確立
論傣族孔雀舞表演的形式及發(fā)展
口述民族史
戶(hù)撒末代土司一位妻子的經(jīng)歷
“神藥兩解”——一位土家族民間醫(yī)生自述
一位湘西土家族“擺手舞”傳承人自述
“我既管活人，又管死人”——一位黎族哨官的自述
一位黎族道公的自述
象腳鼓是如何制成的
民族語(yǔ)文譯叢
洛北河次方言區(qū)苗族喪葬儀式開(kāi)路祭祀辭漢譯（二）
書(shū)評(píng)
《文化的解釋》漢譯問(wèn)題討論（二）
《世界民間故事分類(lèi)學(xué)》漢譯問(wèn)題舉例
學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
口述民族史調(diào)查工作取得成果