漸遠漸近：魯迅立人思想啟示錄

周令飛序 　錢理群序  “我們現(xiàn)在需要魯迅” 　引言 　魯迅的中國價值 　一、我讀《魯迅全集》 　二、我對錢理群教授兩個問題的答復 　三、我在寶鋼講魯迅 　四、我寫這本書 第一章　魯迅思想首在“立人” 　一、喚醒昏夢中的中國人 　二、我所理解的魯迅“立人”思想 　三、超越時空的經(jīng)典 　四、過好人的發(fā)展這一關 　五、“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展” 　六、我們離“立人”目標仍然遙遠 　七、只有“立人”成功，企業(yè)才能做強做優(yōu) 　八、實行以人為本的現(xiàn)代化管理 第二章　人非信無以直，致人性于全 　一、“人類總有一種理想，一種希望” 　二、“信”的解決和“信”的困惑 　三、“發(fā)展人的個性，才能凝聚一盤散沙” 　四、“不能設想每個人不能發(fā)展，而社會有發(fā)展” 　五、追求“人性全”的有意義的人生 　六、給為理想而奮斗的人以現(xiàn)實的人文關懷 　七、懷著對將來的希望，“反抗絕望” 　八、“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)” 　九、把人的發(fā)展融人民族、國家發(fā)展和人類進步之中 第三章　改革是唯一出路，改革國民性是根本 　一、“不革新，是生存也為難的” 　二、“倘不洗心，殊難革面” 　三、最可怕的是心靈被貽害 　四、“文藝是引導國民精神的燈火” 　五、“更無情地解剖自己” 　六、切實地從文化的基礎層面解決問題 　七、養(yǎng)成良好的行為習慣 第四章　運用腦髓，放出眼光，實行“拿來主義” 　一、“比較既周，爰生自覺” 　二、開放是改革的動力 　三、“運輸精神的食糧” 　四、從“送去主義”、“送來主義”到“拿來主義” 　五、“運用腦髓，自己拿來” 　六、為了繼續(xù)進步，必須繼續(xù)“拿來” 　七、“以堅強的自信和質(zhì)樸的才能”自主創(chuàng)新 　八、持續(xù)開展“對標找差”、開放式自主集成創(chuàng)新活動 第五章　以誠為本，正視現(xiàn)實問題 　一、有了真的聲音，才能和世界的人同生活 　二、“人而無信，不知其可也” 　三、要有敢想敢說敢作敢當?shù)挠職?　四、“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少” 　五、踐行誠信為本和正視問題的文化 第六章　以“愛”為綱，互助相師 　一、以“離絕了交換關系利害關系的愛”為綱 　二、“改作幼者本位的道德” 　三、“背著因襲的重擔，放青年到寬闊光明的地方去” 　四、愛情觀和自我關愛 　五、“弱者本位”，對平民、大眾的愛 　六、互助和相師是“自新之路” 　七、我們?nèi)匀恍枰皭鄣挠X醒” 　八、企業(yè)發(fā)展的原動力：熾熱的大愛情懷 第七童　抓住做事的總綱，鍥而不舍奮斗 　一、“不認真的同認真的碰在一起，倒霉是必然的” 　二、“看起來很困難的事，只要認真對待并不難解決” 　三、不能對“現(xiàn)在”交白卷 　四、“實地經(jīng)驗總比看、聽、空想確鑿” 　五、“要緩而韌，不要急而猛” 　六、“空談是談不久，也談不出什么來的” 　七、發(fā)揚“泥土精神”和“一木一石精神” 　八、認真，執(zhí)著當下，堅韌不拔地辦世界一流企業(yè) 第八章　注重勇氣和理性，反對“不留余地”和 　“走了極端” 　一、沒有勇和智非常危險 　二、主張先守住營壘的“壕塹戰(zhàn)” 　三、不能失去“余裕心” 　四、反對“走了極端” 　五、靠勇氣、智慧和科學方法贏得成功 第九章　煥發(fā)中國人內(nèi)心的光輝 　一、“惟有民魂是值得寶貴的” 　二、“求則得之，舍則失之”的向善性 　三、煥發(fā)每個人的閃光點 　四、不“俯就”，不“迎合”，不“媚悅” 　五、期望群眾支配自己的命運 　六、讓真善美成為常態(tài) 　七、創(chuàng)造最佳實踐，建設自主型員工隊伍 　附錄一 錢理群訪談錄 　附錄二 周令飛訪談錄 　附錄三 什么是經(jīng)得起歷史檢驗的 　附錄四 魯迅的“立人”思想和走向世界的中國企業(yè) 　附錄五 魯迅作品選讀書目 　后記 　主要參考書目