浙東學(xué)術(shù)（第3輯）

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	董平，浙江大學(xué)中國(guó)思想文化研究所編
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教中國(guó)古代哲學(xué)

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787308117630	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《浙東學(xué)術(shù)（第3輯）》是浙江大學(xué)浙東學(xué)術(shù)研究中心主編的“浙東學(xué)術(shù)”第三輯，是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外研究浙東學(xué)術(shù)的重要成果之一。浙江學(xué)術(shù)，特別是浙東學(xué)術(shù)向來(lái)是中國(guó)學(xué)術(shù)界（特別是近代以來(lái)）非常重要的一支力量，這一學(xué)術(shù)的源流可上溯到唐宋。《浙東學(xué)術(shù)（第3輯）》主要來(lái)自兩次小型學(xué)術(shù)會(huì)議：一是2012年6月由浙江大學(xué)中國(guó)思想文化研究所與國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)聯(lián)合召開(kāi)的“溝通與創(chuàng)造：中西哲學(xué)對(duì)話國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，二是2012年9月由浙江大學(xué)中國(guó)思想文化研究所與《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社聯(lián)合召開(kāi)的“我們時(shí)代的哲學(xué)與心靈學(xué)術(shù)研討會(huì)”。兩次學(xué)術(shù)會(huì)議的規(guī)模雖不大，但學(xué)術(shù)成果頗豐，來(lái)自國(guó)內(nèi)外不同領(lǐng)域的研究者為我們提供了他們最近的思想成果，從而使本輯《浙東學(xué)術(shù)》呈現(xiàn)出寬闊的學(xué)術(shù)視野與獨(dú)特的思想深度。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《浙東學(xué)術(shù)（第3輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

道家的非人類中心觀念
孟子的“四端”與道德生活的阿基米德點(diǎn)
莊子為何引用惠施的悖論“今日適越而昔至”
李綱罷相原因考析
易學(xué)視域下周敦頤的理學(xué)建構(gòu)
張栻“格物致知”思想探析——落實(shí)于心體的格物論與察識(shí)涵養(yǎng)并進(jìn)之工夫論
依自不依他——論章太炎的理想人格追求
強(qiáng)者待訪錄——黃宗羲與西方古典政治學(xué)對(duì)觀
馮友蘭與希臘哲學(xué)
是“進(jìn)入澄明之境”還是“曲徑通幽”？——張世英《進(jìn)入澄明之境》讀后
角色、德性還是功夫？——對(duì)理解儒家倫理學(xué)的一些思考
儒家仁政和責(zé)任政治
比較視野中的觀念史研究——以美國(guó)學(xué)者論中國(guó)人“平等”觀念為中心
論古希臘哲學(xué)的地方性特征與世界化進(jìn)程
觀念主義、精神主義、物質(zhì)主義與精神的命運(yùn)
現(xiàn)時(shí)代對(duì)于先秦諸子思想的吸納和融合
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的價(jià)值觀重建及其啟示
“儒學(xué)第三期發(fā)展”重思
21世紀(jì)的世界與中國(guó)哲學(xué)
生活世界的雙重本體與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的雙重使命
主體性的重建與心靈問(wèn)題——當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的形而上學(xué)重建問(wèn)題
索引
編輯后記