現(xiàn)代性思想之思：德國美學(xué)論稿

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	張政文著
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787516128862	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	334	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《現(xiàn)代性思想之思：德國美學(xué)論稿》以啟蒙和現(xiàn)代性的維度全面審視和反思了近代世界美學(xué)的集大成者和最高成就——德國古典美學(xué)。作者張政文在運(yùn)思多年的基礎(chǔ)上，立足于現(xiàn)代性的研究新視角，引入文化研究方法，并堅(jiān)持歷史維度與文化研究的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一，對(duì)德國古典美學(xué)及其代表人物的理論背景、基本命題、主要話語和后世啟示進(jìn)行了詳盡的梳理和闡釋，得出了“德國古典美學(xué)不僅確立了審美現(xiàn)代性的原理和法則，而且在多種維度上展開了富于成效的美學(xué)現(xiàn)代性奠基工作”的創(chuàng)新性結(jié)論。全書對(duì)德國的古典美學(xué)現(xiàn)代性研究在人本主義和科學(xué)主義的對(duì)立與映照展開論述，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文主義精神和人文關(guān)懷貫穿其間，為理解和透視德國古典美學(xué)提供了理論依據(jù)和嶄新視野。

作者簡(jiǎn)介

　　張政文，1960年10月生，教授，博士，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任黑龍江大學(xué)校長、中俄人文合作協(xié)同創(chuàng)新中心主任、比較文學(xué)與文化研究中心主任，兼任中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長，中華美學(xué)學(xué)會(huì)文藝美學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事等，享受國務(wù)院政府特殊津貼。多年從事西方美學(xué)和文藝學(xué)等領(lǐng)域研究，主持并完成國家社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)，曾榮獲國家級(jí)、省級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)20余次，先后出版學(xué)術(shù)專著8部，在《中國社會(huì)科學(xué)》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇，多篇文章被《新華文摘》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

第一章現(xiàn)代性思想的基本語境
第一節(jié) 歷史的三種時(shí)間量度與三種理解方式
第二節(jié) 關(guān)于德國古典哲學(xué)的當(dāng)代理解
第三節(jié) 德國古典美學(xué)現(xiàn)代性的基本維度
第四節(jié) 德國審美現(xiàn)代性話語的文化生態(tài)要素
第二章現(xiàn)代性思想的主導(dǎo)語義
第一節(jié) 論康德“批判哲學(xué)”的存在觀
第二節(jié) 康德啟蒙自然觀的文化批判
第三節(jié) 康德“批判哲學(xué)”的歷史意識(shí)釋析
第四節(jié) 關(guān)于上帝之在的對(duì)話——論康德“批判哲學(xué)”的神學(xué)觀
第五節(jié) 惡、罪、善——康德的人性與宗教關(guān)系理論解析
第六節(jié) 康德與西方古典人本哲學(xué)的精神救贖意識(shí)
第七節(jié) 康德哲學(xué)：一種社會(huì)批判理論
第八節(jié) 康德哲學(xué)與近代西方文化自覺
第九節(jié) 康德、黑格爾啟蒙觀的差異與文化批判
第十節(jié) 康德、黑格爾國家理論中關(guān)于現(xiàn)代性的分歧
第十一節(jié) 從批判哲學(xué)走向文化哲學(xué)——論李凱爾特對(duì)康德的超越
第十二節(jié) 康德與?？拢?jiǎn)⒚膳c現(xiàn)代性之爭(zhēng)
第十三節(jié) 歐洲世界主義傳統(tǒng)、康德世界公民理論與全球化——關(guān)于當(dāng)代全球化理論的一種歷史描述與釋析
第三章現(xiàn)代性的美學(xué)話語
第一節(jié) 德國古典美學(xué)現(xiàn)代性的基本維度
第二節(jié) 和解：德國古典哲學(xué)的美學(xué)現(xiàn)代性訴求
第三節(jié) 論康德對(duì)美與美感關(guān)系的批判性闡釋——兼及其對(duì)20世紀(jì)西方美學(xué)的影響
第四節(jié) 美的本質(zhì)：從美的本源轉(zhuǎn)向藝術(shù)
第五節(jié) 藝術(shù)：藝術(shù)家與藝術(shù)作品的本源——論康德對(duì)藝術(shù)家與藝術(shù)作品關(guān)系的解構(gòu)
第六節(jié) 康德：審美與教育的相遇
第七節(jié) 從文藝學(xué)、美學(xué)到文藝美學(xué)建構(gòu)——論康德對(duì)近現(xiàn)代文藝美學(xué)的理論貢獻(xiàn)
第八節(jié) 康德的文化立場(chǎng)與審美維度
第九節(jié) 交往行為理論視域中的康德審美理論
第十節(jié) 康德的審美現(xiàn)代性設(shè)計(jì)及對(duì)后現(xiàn)代美學(xué)的啟示
第十一節(jié) 席勒美學(xué)：一種重建的政治哲學(xué)現(xiàn)代性話語
第十二節(jié) 費(fèi)希特美學(xué)的現(xiàn)代性理解
第十三節(jié) 謝林美學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向與反思
第十四節(jié) 人學(xué)語境中康德與馬克思的審美文化選擇
第十五節(jié) 審美現(xiàn)代性批判視域中的馬克思美學(xué)思想解析
第十六節(jié) 馬克思文藝思想的人類學(xué)斷想
第四章現(xiàn)代性思想的啟示
第一節(jié) 康德對(duì)20世紀(jì)中國當(dāng)代美學(xué)的主要影響
第二節(jié) 康德對(duì)20世紀(jì)西方美學(xué)的主要影響
第三節(jié) 康德對(duì)21世紀(jì)人類基本精神價(jià)值的啟示
第四節(jié) 20世紀(jì)西方現(xiàn)代性美學(xué)對(duì)康德美學(xué)的三種典型回應(yīng)
后記