重構(gòu)中的功能敘事：意識(shí)形態(tài)概念變遷及其實(shí)踐意蘊(yùn)研究

導(dǎo)言意識(shí)形態(tài)概念重構(gòu)中的功能敘事
一、“意識(shí)形態(tài)概念變遷及其實(shí)踐意蘊(yùn)研究”選題背景及意義
二、意識(shí)形態(tài)“概念變遷”研究述評(píng)
三、意識(shí)形態(tài)概念“實(shí)踐意蘊(yùn)”研究述評(píng)
四、“意識(shí)形態(tài)概念變遷及其實(shí)踐意蘊(yùn)研究”的問題域、方法與特色
第一章意識(shí)形態(tài)時(shí)代的來臨
第一節(jié)意識(shí)形態(tài)的緣起：啟蒙運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代性與觀念學(xué)
一、理論問題：面向現(xiàn)實(shí)與自身的理性
二、實(shí)踐問題：社會(huì)建構(gòu)的理性方式
三、走向現(xiàn)代性：啟蒙運(yùn)動(dòng)的文化與政治建構(gòu)
四、問題性：現(xiàn)代性張力與“觀念學(xué)”出場
第二節(jié)批判與建構(gòu)：特拉西意識(shí)形態(tài)概念的雙重意象
一、特拉西：從“傳統(tǒng)的知識(shí)分子”到“有機(jī)的知識(shí)分子”
二、觀念學(xué)：科學(xué)與批判的意識(shí)形態(tài)
三、理性政治學(xué)：政治與社會(huì)生活的知識(shí)建構(gòu)
第三節(jié)拿破侖·波拿巴的意識(shí)形態(tài)批判
一、意識(shí)形態(tài)：拿破侖與特拉西兩極對(duì)抗的劇場
二、觀念還原：煩瑣的形而上學(xué)
三、政治理念的根基：人的良知和歷史的教訓(xùn)
四、道德教化：絕對(duì)的宗教價(jià)值
五、復(fù)調(diào)性的概念語境：作為政治通用語的意識(shí)形態(tài)
第二章三元模型：馬克思的意識(shí)形態(tài)概念
第一節(jié)馬克思意識(shí)形態(tài)概念的源初語境、建構(gòu)方式與分析架構(gòu)
一、時(shí)代狀況與文化氛圍
二、幽靈式出場：馬克思意識(shí)形態(tài)概念的源初語境
三、交互作用型：馬克思意識(shí)形態(tài)概念的建構(gòu)方式
四、異質(zhì)性視域：馬克思意識(shí)形態(tài)概念的分析架構(gòu)
第二節(jié)虛假意識(shí)：馬克思意識(shí)形態(tài)概念的發(fā)生學(xué)解讀
一、歷史編纂學(xué)：洞穴假象的德國版
二、虛假意識(shí)：德意志意識(shí)形態(tài)
三、超越意識(shí)形態(tài)：真正實(shí)證的科學(xué)
第三節(jié)思想型權(quán)力：馬克思意識(shí)形態(tài)概念的功能學(xué)解讀
一、由“知”到“為”：意識(shí)形態(tài)批判的路徑轉(zhuǎn)換
二、打開“暗箱”：意識(shí)形態(tài)與社會(huì)分工
三、地形學(xué)隱喻：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
四、程序驅(qū)動(dòng)：意識(shí)形態(tài)化的策略
五、概念波動(dòng)與超越意識(shí)形態(tài)
第四節(jié)拜物教語境中的意識(shí)形態(tài)概念
一、意識(shí)形態(tài)概念的退場？
二、幻象催生幻覺：市場社會(huì)與拜物教
三、勘破拜物教：新意識(shí)形態(tài)批評(píng)
第三章意識(shí)形態(tài)與階級(jí)沖突
第一節(jié)意識(shí)形態(tài)概念中性化的歷史基礎(chǔ)與邏輯支撐
一、意識(shí)形態(tài)概念中性化的契機(jī)
二、非評(píng)價(jià)性的意識(shí)形態(tài)概念
三、意識(shí)形態(tài)如何成為科學(xué)
四、肯定的意識(shí)形態(tài)家族
第二節(jié)能動(dòng)與受動(dòng)：作為克服社會(huì)沖突之手段的意識(shí)形態(tài)
一、自律與他律：意識(shí)形態(tài)的總體性
二、存在與抽象：意識(shí)形態(tài)過程
三、宗教與科學(xué)：意識(shí)形態(tài)會(huì)員資質(zhì)
第三節(jié)意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的人格載體、物質(zhì)媒介與政治預(yù)期
一、作為意識(shí)形態(tài)人格載體的知識(shí)分子
二、意識(shí)形態(tài)預(yù)期：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主體建構(gòu)
三、概念變遷背后的信息
第四節(jié)意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器及其功能的實(shí)現(xiàn)方式
一、從隱喻到分析：“意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器”概念的生成情境
二、領(lǐng)導(dǎo)與強(qiáng)制：意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器運(yùn)作機(jī)制的辯證法
三、再生產(chǎn)：意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器運(yùn)作的出場路徑
四、想象與質(zhì)詢：意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器運(yùn)作的微觀機(jī)制
第四章意識(shí)形態(tài)與科學(xué)技術(shù)
第一節(jié)科學(xué)的發(fā)展歷程及其意識(shí)形態(tài)功能
一、科學(xué)的獨(dú)立化與獨(dú)立化的科學(xué)
二、二重化的科學(xué)形象
三、科學(xué)的還原與脫困
第二節(jié)統(tǒng)治與操控的合理化：作為意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)
一、合法性與合理性
二、技術(shù)理性的政治內(nèi)涵
三、合法性的歷史性轉(zhuǎn)換
四、富足舒適背后的迷惘
第五章意識(shí)形態(tài)與文化
第一節(jié)文明的沖突：全球化話語中的主題革命
一、文化與意識(shí)形態(tài)
二、文明沖突論”的意識(shí)形態(tài)性
三、“我們”與“他們”：民族文化身份的建構(gòu)
第二節(jié)文化工業(yè)的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作
一、作為物化意識(shí)形態(tài)的文化工業(yè)
二、過濾：文化工業(yè)管理世界的祛除機(jī)制
三、建構(gòu)：文化工業(yè)管理世界的熔鑄機(jī)制
四、作為矛盾存在的文化工業(yè)
第三節(jié)意識(shí)形態(tài)運(yùn)行模式與象征建構(gòu)謀略
一、意識(shí)形態(tài)：作為服務(wù)于權(quán)力的意義
二、意識(shí)形態(tài)運(yùn)作與象征建構(gòu)
三、未完成的詮釋：象征形式的意識(shí)形態(tài)性
第六章意識(shí)形態(tài)與文化建設(shè)
第一節(jié)文化力：作為資本主義精神支撐的新教倫理
一、新教文化的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)換
二、合理主義：西方現(xiàn)代資本主義的精神
三、道德教化：作為合理主義構(gòu)造工具的新教倫理
四、韋伯式發(fā)現(xiàn)：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的鏡鑒
第二節(jié)意識(shí)形態(tài)：和諧社會(huì)的文化支撐
一、意識(shí)形態(tài)：社會(huì)批判與建構(gòu)的文化資源
二、問題社會(huì)：缺失和諧的繁榮
三、文化發(fā)展：和諧社會(huì)的建構(gòu)
四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的架構(gòu)分析
結(jié)語守護(hù)意識(shí)形態(tài)：重建馬克思主義的話語權(quán)
一、“非意識(shí)形態(tài)化”與重建馬克思主義的話語權(quán)
二、合理性與合法性：馬克思主義話語權(quán)的現(xiàn)代內(nèi)核
三、解構(gòu)與接合：馬克思主義話語權(quán)的重建路徑
四、向時(shí)而思與向事而思
參考文獻(xiàn)
后記