何新：新邏輯主義哲學

目錄
序
第一部分 何新的邏輯理論
第一章 邏輯的形式與演繹
第一節(jié) 語言與思維
第二節(jié) 什么是邏輯思維的本體論基礎
第三節(jié) 邏輯的四種類型
第四節(jié) 概念、判斷與三段論
第五節(jié) 黑格爾的邏輯來源
第六節(jié) 如何理解黑格爾的《邏輯學》
第七節(jié) 黑格爾邏輯學之三重義涵
第二章 邏輯的哲學與哲學的邏輯
第一節(jié) 邏輯與哲學之一
第二節(jié) 邏輯與哲學之二
第三節(jié) 邏輯的唯名論與唯實論
第四節(jié) 古希臘哲學中的辯證法
第五節(jié) 論泛演化邏輯的規(guī)律及其方法
第六節(jié) 論歷史概念集合的運動
第三章 邏輯學研究
第一節(jié) 邏輯學的悖論
第二節(jié) 悖論與數(shù)學史上的三次危機
第三節(jié) 進化分類學的邏輯結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 沒有堪稱范式標準的邏輯學
第四章 邏輯札記
第一節(jié) 筆談邏輯之一 第二節(jié) 筆談邏輯之二
第三節(jié) 說說亞里士多德
第四節(jié) 說說古希臘哲學中的辯證法
第五節(jié) 論否定之否定
第二部分 何新的哲學隨想
第五章 哲學思辨
第一節(jié) 什么是哲學
第二節(jié) 哲學的意義和領(lǐng)域
第三節(jié) 東西方哲學的比較
第四節(jié) 哲學的科學地位
第五節(jié) 論哲學與智慧
第六節(jié) 關(guān)于芝諾、蘇格拉底、柏拉圖
第六章 哲學評論
第一節(jié) 關(guān)于意識形態(tài)、學術(shù)、科學、偽科學與真理
第二節(jié) 論黑格爾哲學的歷史淵源之一
第三節(jié) 論黑格爾哲學的歷史淵源之二
第四節(jié) 論黑格爾哲學的歷史淵源之三
第七章 哲學札記
第一節(jié) 讀《純粹理性批判》
第二節(jié) 讀黑格爾《哲學史講演錄》
第二節(jié) 讀黑格爾《宗教哲學講演錄》
第三節(jié) 拓撲學筆記
第四節(jié) 早期哲學數(shù)學筆記
第五節(jié) 柏拉圖傳記
第六節(jié) 關(guān)于康德的札記
第八章 哲學訪談
第一節(jié) 談自然神論與自然哲學
第二節(jié) 談數(shù)學崇拜
第三節(jié) 談儒家價值觀的現(xiàn)代性
第三部分 關(guān)于偽希臘哲學的考辯
所謂“古希臘哲學”是一個虛構(gòu)
一、歷史上根本沒有所謂“古代希臘哲學”
二、所謂“古希臘哲學”不如稱作“小亞細亞哲學”
三、米利都學派實際屬于古波斯帝國
四、所謂希臘文明應當稱作“以弗所”文明
五、所謂古希臘哲人只有畢達哥拉斯是希臘人卻從未生活在古希臘
六、結(jié)語
非希臘人的希臘哲學學派
非希臘人的希臘哲學家
“亞里士多德著作”的真實作者究竟是誰（上篇）
“亞里士多德著作”的真實作者究竟是誰（下篇）
歐幾里得真相是埃及人
古希臘的史料與傳說之不可信
一、孟德斯鳩說雅典公民2萬人
二、雅典僅靠萬把人就能征服和殖民于浩瀚的地中海周邊世界？
三、西方主流史書描繪的大希臘殖民地圖
四、荷馬的神話怎能據(jù)以為信史？
五、荷馬等人的著作是在希臘城邦已經(jīng)滅亡1000年后才在歐洲出現(xiàn)的
六、十字軍發(fā)現(xiàn)了異教徒的手卷
七、圣殿騎士團、共濟會確實與文藝復興運劫有關(guān)
八、廣大的希臘殖民地與渺小的雅典人口，是一個“穿幫”的故事
九、用埃及紙草寫大著作很困難，完整保存千年則基本不可能
十、據(jù)荷馬神話求證希臘古史，不如用《封神演義》考證周文王
【附錄】關(guān)于紙草文件的知識簡介
古希臘偽史系統(tǒng)
一、關(guān)于雅典帝國及大希臘殖民地的偽史
二、關(guān)于古希臘的地理范圍和地圖
三、關(guān)于古希臘文明的興起
四、黑暗時代
五、殖民時代
六、關(guān)于希波戰(zhàn)爭
七、關(guān)于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
八、關(guān)于馬其頓的崛起
九、文藝復興時期希臘的復活
十、19世紀對希臘考古的偽造活動
西方的兩次大焚書運動燒光了所有荷馬和希臘的文獻
附錄
關(guān)于時間概念的哲學討論
朱光潛教授的一封信
錢學森教授的三封信
對“歷史概念集合”的初步研究
中國學者頭腦缺少什么？邏輯！
清朝以后無中國
老何1973年閱讀休謨《人類理解研究》的筆記
泛演邏輯（DTL系統(tǒng)）是我所發(fā)明的新邏輯系統(tǒng)
論中國傳統(tǒng)意象化思維的缺陷
古代中國為什么只有工藝學沒有科學體系？
簡明介紹西方哲學基本概念：什么是形而上學
早期哲學札記：“辯證法”一詞的本義是反證法
讀書札記：儒學分期及宋明之心、理別流
何新著作年表
關(guān)于何新的評論與研究