何新：新邏輯主義哲學(xué)

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	何新
出版社：	同心出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	邏輯學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787547709443	出版時(shí)間：	2013-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	496	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新邏輯主義哲學(xué)》為晚輩學(xué)人根據(jù)何新先生歷年的哲學(xué)論著所編撰的簡(jiǎn)明本，簡(jiǎn)括了何新對(duì)西方哲學(xué)及邏輯問(wèn)題的研究與思考，包含何新的邏輯理論、何新的哲學(xué)隨想、關(guān)于偽希臘哲學(xué)的考辯等內(nèi)容。何新先生的哲學(xué)研究涉足了邏輯學(xué)中一個(gè)嶄新的、獨(dú)特的、至關(guān)重要的領(lǐng)域，他希望借由此書(shū)能吸引有志于此的后來(lái)者，尤其是通曉數(shù)理邏輯的后來(lái)者，引導(dǎo)他們進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域并且產(chǎn)生莫大的興趣，以完成他對(duì)此邏輯學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓性工作。

作者簡(jiǎn)介

　　何新，系中國(guó)著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家；國(guó)際知名政論家、戰(zhàn)略問(wèn)題評(píng)論家；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆、第十二屆全國(guó)政協(xié)委員；1979年任中央財(cái)政金融學(xué)院（現(xiàn)中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）教師，1980年以后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院擔(dān)任助理研究員、副研究員、研究員?，F(xiàn)任職于全國(guó)政協(xié)，從事研究工作。已出版專著、譯著50余種，60多卷冊(cè)。他涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)坦豁新銳、見(jiàn)解獨(dú)到達(dá)觀。

圖書(shū)目錄

目錄
序
第一部分何新的邏輯理論
第一章邏輯的形式與演繹
第一節(jié) 語(yǔ)言與思維
第二節(jié) 什么是邏輯思維的本體論基礎(chǔ)
第三節(jié) 邏輯的四種類型
第四節(jié) 概念、判斷與三段論
第五節(jié) 黑格爾的邏輯來(lái)源
第六節(jié) 如何理解黑格爾的《邏輯學(xué)》
第七節(jié) 黑格爾邏輯學(xué)之三重義涵
第二章邏輯的哲學(xué)與哲學(xué)的邏輯
第一節(jié) 邏輯與哲學(xué)之一
第二節(jié) 邏輯與哲學(xué)之二
第三節(jié) 邏輯的唯名論與唯實(shí)論
第四節(jié) 古希臘哲學(xué)中的辯證法
第五節(jié) 論泛演化邏輯的規(guī)律及其方法
第六節(jié) 論歷史概念集合的運(yùn)動(dòng)
第三章邏輯學(xué)研究
第一節(jié) 邏輯學(xué)的悖論
第二節(jié) 悖論與數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)
第三節(jié) 進(jìn)化分類學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 沒(méi)有堪稱范式標(biāo)準(zhǔn)的邏輯學(xué)
第四章邏輯札記
第一節(jié) 筆談邏輯之一第二節(jié) 筆談邏輯之二
第三節(jié) 說(shuō)說(shuō)亞里士多德
第四節(jié) 說(shuō)說(shuō)古希臘哲學(xué)中的辯證法
第五節(jié) 論否定之否定
第二部分何新的哲學(xué)隨想
第五章哲學(xué)思辨
第一節(jié) 什么是哲學(xué)
第二節(jié) 哲學(xué)的意義和領(lǐng)域
第三節(jié) 東西方哲學(xué)的比較
第四節(jié) 哲學(xué)的科學(xué)地位
第五節(jié) 論哲學(xué)與智慧
第六節(jié) 關(guān)于芝諾、蘇格拉底、柏拉圖
第六章哲學(xué)評(píng)論
第一節(jié) 關(guān)于意識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)、科學(xué)、偽科學(xué)與真理
第二節(jié) 論黑格爾哲學(xué)的歷史淵源之一
第三節(jié) 論黑格爾哲學(xué)的歷史淵源之二
第四節(jié) 論黑格爾哲學(xué)的歷史淵源之三
第七章哲學(xué)札記
第一節(jié) 讀《純粹理性批判》
第二節(jié) 讀黑格爾《哲學(xué)史講演錄》
第二節(jié) 讀黑格爾《宗教哲學(xué)講演錄》
第三節(jié) 拓?fù)鋵W(xué)筆記
第四節(jié) 早期哲學(xué)數(shù)學(xué)筆記
第五節(jié) 柏拉圖傳記
第六節(jié) 關(guān)于康德的札記
第八章哲學(xué)訪談
第一節(jié) 談自然神論與自然哲學(xué)
第二節(jié) 談數(shù)學(xué)崇拜
第三節(jié) 談儒家價(jià)值觀的現(xiàn)代性
第三部分關(guān)于偽希臘哲學(xué)的考辯
所謂“古希臘哲學(xué)”是一個(gè)虛構(gòu)
一、歷史上根本沒(méi)有所謂“古代希臘哲學(xué)”
二、所謂“古希臘哲學(xué)”不如稱作“小亞細(xì)亞哲學(xué)”
三、米利都學(xué)派實(shí)際屬于古波斯帝國(guó)
四、所謂希臘文明應(yīng)當(dāng)稱作“以弗所”文明
五、所謂古希臘哲人只有畢達(dá)哥拉斯是希臘人卻從未生活在古希臘
六、結(jié)語(yǔ)
非希臘人的希臘哲學(xué)學(xué)派
非希臘人的希臘哲學(xué)家
“亞里士多德著作”的真實(shí)作者究竟是誰(shuí)（上篇）
“亞里士多德著作”的真實(shí)作者究竟是誰(shuí)（下篇）
歐幾里得真相是埃及人
古希臘的史料與傳說(shuō)之不可信
一、孟德斯鳩說(shuō)雅典公民2萬(wàn)人
二、雅典僅靠萬(wàn)把人就能征服和殖民于浩瀚的地中海周邊世界？
三、西方主流史書(shū)描繪的大希臘殖民地圖
四、荷馬的神話怎能據(jù)以為信史？
五、荷馬等人的著作是在希臘城邦已經(jīng)滅亡1000年后才在歐洲出現(xiàn)的
六、十字軍發(fā)現(xiàn)了異教徒的手卷
七、圣殿騎士團(tuán)、共濟(jì)會(huì)確實(shí)與文藝復(fù)興運(yùn)劫有關(guān)
八、廣大的希臘殖民地與渺小的雅典人口，是一個(gè)“穿幫”的故事
九、用埃及紙草寫(xiě)大著作很困難，完整保存千年則基本不可能
十、據(jù)荷馬神話求證希臘古史，不如用《封神演義》考證周文王
【附錄】關(guān)于紙草文件的知識(shí)簡(jiǎn)介
古希臘偽史系統(tǒng)
一、關(guān)于雅典帝國(guó)及大希臘殖民地的偽史
二、關(guān)于古希臘的地理范圍和地圖
三、關(guān)于古希臘文明的興起
四、黑暗時(shí)代
五、殖民時(shí)代
六、關(guān)于希波戰(zhàn)爭(zhēng)
七、關(guān)于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)
八、關(guān)于馬其頓的崛起
九、文藝復(fù)興時(shí)期希臘的復(fù)活
十、19世紀(jì)對(duì)希臘考古的偽造活動(dòng)
西方的兩次大焚書(shū)運(yùn)動(dòng)燒光了所有荷馬和希臘的文獻(xiàn)
附錄
關(guān)于時(shí)間概念的哲學(xué)討論
朱光潛教授的一封信
錢(qián)學(xué)森教授的三封信
對(duì)“歷史概念集合”的初步研究
中國(guó)學(xué)者頭腦缺少什么？邏輯！
清朝以后無(wú)中國(guó)
老何1973年閱讀休謨《人類理解研究》的筆記
泛演邏輯（DTL系統(tǒng)）是我所發(fā)明的新邏輯系統(tǒng)
論中國(guó)傳統(tǒng)意象化思維的缺陷
古代中國(guó)為什么只有工藝學(xué)沒(méi)有科學(xué)體系？
簡(jiǎn)明介紹西方哲學(xué)基本概念：什么是形而上學(xué)
早期哲學(xué)札記：“辯證法”一詞的本義是反證法
讀書(shū)札記：儒學(xué)分期及宋明之心、理別流
何新著作年表
關(guān)于何新的評(píng)論與研究