嶺南文化藝術(shù)圖典·潮州開(kāi)元寺

　　《潮州開(kāi)元寺》內(nèi)容介紹：隋朝始置潮州，而潮州素有“古剎梵音”之美譽(yù)。唐朝的大佛寺在國(guó)際擔(dān)負(fù)著文化交流的作用。始建于唐開(kāi)元年間的潮州開(kāi)元寺當(dāng)時(shí)也擔(dān)負(fù)著此項(xiàng)任務(wù)。寺內(nèi)有位韓弟子任國(guó)祚奉獻(xiàn)的銅香爐，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)潮州開(kāi)元寺曾駐錫過(guò)朝鮮僧人。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的潮州開(kāi)元寺還同時(shí)進(jìn)行有關(guān)音樂(lè)、美術(shù)、建筑、雕塑、醫(yī)藥等文化交流。潮州開(kāi)元寺為廊院式中的橫聯(lián)三院式佛寺，主院為五進(jìn)、中軸式對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)。寺通衢四達(dá)，規(guī)模雄偉宏大，殿堂樓閣壯觀，圣像妙相莊嚴(yán)，且唐、宋、元、明、清文物奇珍眾多，如唐代石經(jīng)幢，唐代木魚(yú)，宋代木龍、大銅鐘，宋代遺構(gòu)“大佛樣”建筑天王殿，元代云版、隕石香爐，又具國(guó)內(nèi)最完整的乾隆版《大藏經(jīng)》及民國(guó)時(shí)期智誠(chéng)和尚瀝舌血《華嚴(yán)經(jīng)》，以及教育界中太虛大師創(chuàng)辦的嶺南第一座佛教院?！獛X東佛學(xué)院，出版界中標(biāo)新立異的民國(guó)佛教名刊《人海燈》，音樂(lè)界中潮州佛樂(lè)禪和板，國(guó)際交往的中泰聯(lián)誼紐帶泰佛殿和東密復(fù)興者潮州邑人王弘愿、東密第一僧純密和尚等，不一而足。“人以地傳，地以人重。”由此，原住持慧原法師對(duì)其概述日：“梵唄經(jīng)聲，妙葉文明之韻。重檐翹角，張鳳翼于殿周；琉瓦瓷甍，耀龍鱗于空際。錦梁繡棟，霞蔚云蒸；岑閣崇樓，翠飛金碧，重拱疊石昏柱之上，層層彌高；‘飛天’旋藻井之間，翩翩欲下。環(huán)顧玉砌雕欄，回互曲折；丹墀幢塔，法幟高標(biāo)。翠竹黃花滿(mǎn)曲徑，可會(huì)真如；豐碑碩碣列修廊，共仰功德。……聯(lián)額辭章，翰墨競(jìng)美。嘆木雕絨繡之精奇，驚郢匠魯工之巧妙?！m菩提無(wú)樹(shù)，而蔚茂成蔭；般若有經(jīng)，而玄象空寂。八十一卷之圣典，瀝舌血以書(shū)成；六百余年之石爐，傳白天外飛至。御賜三藏圣教，集歷朝賢哲譯述之大成。”潮州開(kāi)元寺始建時(shí)占地百畝，由于滄桑變易，官府豪紳肆意侵占，迄今為止不足三十畝，是一組較完整的唐代宮殿式四合院建筑群，為粵東地區(qū)第一座千年古剎，素有“百萬(wàn)人家福地，三千世界叢林”之美譽(yù)，也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外佛教文化的紐帶與圣地。潮州開(kāi)元寺既葆有唐、宋、元、明、清各朝代宮殿式的建筑風(fēng)格，又凝結(jié)宋以來(lái)各朝代的建筑藝術(shù)，當(dāng)之無(wú)愧于“嶺南地標(biāo)性古代建筑藝術(shù)明珠”之美譽(yù)?！冻敝蓍_(kāi)元寺》是“嶺南文化藝術(shù)圖典”系列之一。

　　達(dá)亮，廣東省作協(xié)會(huì)員。已出版《落葉菩提》（上海書(shū)店出版社）、《潮州開(kāi)元寺》（廣東人民出版社）、《滴水禪思》（重慶出版社、臺(tái)北：佛光出版社）、《心靈渡口》（重慶出版社），《蘇東坡與佛教》（馬來(lái)西亞：佛教文摘社、四川大學(xué)出版、臺(tái)北：文津出版社）、《禪海微瀾》（臺(tái)北：文津出版社）等；論文《蘇東坡的佛教思想特色》、《歐陽(yáng)修與佛教》、《宋代禪學(xué)與（景德傳燈錄）》、《蘇轍“示疾而病”的禪學(xué)思想》等。曾在美國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)發(fā)表作品多篇。