把兄弟

　　集體化時(shí)期的模范村支書(shū)田家祥為修路粗暴地拆毀了社員申鳳坤的老屋，兩個(gè)曾拜把兄弟的人因此勢(shì)不兩立。田家祥一度對(duì)分田到戶(hù)的聯(lián)產(chǎn)承包政策心懷抵觸，另一位把兄弟呂鋒卻因年齡和學(xué)歷優(yōu)勢(shì)被破格重用。呂鋒極力說(shuō)服田家祥改變傳統(tǒng)思路，并幫助他大辦工副業(yè)，田因此獲得新的激情和動(dòng)力，兩人友情甚篤。田家祥發(fā)現(xiàn)春風(fēng)得意的呂鋒有放松個(gè)人操守的危險(xiǎn)，遂訂立了一份君子協(xié)定，相互勉勵(lì)。田家祥與呂鋒都喜歡漂亮、熱情但身份卑微的張二妮。二妮熱戀呂鋒，卻因種種苦衷最終分手。田家祥在一次醉酒后生硬地與之發(fā)生了關(guān)系，二妮為頂門(mén)立戶(hù)忍辱生下孩子。申鳳坤因進(jìn)城上訪(fǎng)歪打正著地走上經(jīng)商之路，并把二妮從備受屈辱的鄉(xiāng)村帶到城里。呂鋒為自保陷害二妮；田家祥則為曾經(jīng)對(duì)二妮犯下的罪過(guò)愧悔不已，一直默默地關(guān)注與支持著二妮。經(jīng)歷商業(yè)文化的洗禮，憑借著始終不變的勤勞與善良，二妮最終蛻變?yōu)闀r(shí)代的新人，當(dāng)選為商城勞模。田家祥的生死冤家申鳳坤始終緊盯著對(duì)手，代表著公有經(jīng)濟(jì)與個(gè)體經(jīng)濟(jì)的兩人多次交手各有勝負(fù)。商業(yè)精神的日漸發(fā)揚(yáng)打破了兩人針?shù)h相對(duì)幾十年的格局。新一代人全面介入到家族矛盾中，傳統(tǒng)式的沖突漸漸變得無(wú)跡可尋。謹(jǐn)守“人過(guò)留名雁過(guò)留聲”的古訓(xùn)，在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中克己奉公的田家祥保持了名節(jié)，而他的把兄弟呂鋒卻在權(quán)力場(chǎng)中走向墮落，最終因腐敗而被潮流所拋棄。《把兄弟》以村莊和商城為背景，正面描述了過(guò)去三十年中國(guó)鄉(xiāng)村從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)度這一歷史時(shí)期的風(fēng)風(fēng)雨雨，題材鮮活，主要人物的內(nèi)心世界一直處于演進(jìn)狀態(tài)，并以此折射出當(dāng)代文化的進(jìn)步意義。小說(shuō)使用國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)寫(xiě)法，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，頗具可讀性?！栋研值堋肥侵袊?guó)第三屆優(yōu)秀中篇小說(shuō)獲獎(jiǎng)作品《拂曉前的葬禮》的續(xù)篇。

　　王兆軍，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，主要從事小說(shuō)、散文及報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，兼及文化研究。其《拂曉前的葬禮》獲中國(guó)第三屆優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《原野在呼喚》獲中國(guó)第三屆報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《盲流世家》、鄉(xiāng)下人三部曲（《白蠟燭》、《青桐樹(shù)》、《紅地毯》，收入國(guó)家圖書(shū)館館藏建國(guó)六十年五百部?jī)?yōu)秀小說(shuō)）、《綠帽子》等；短篇小說(shuō)集《蝌蚪與龍》；兒童小說(shuō)集《吊瓜失蹤記》等；散文隨筆集《碎玻璃》、《皺紋里的聲音》、《眺望紅塵》、《風(fēng)骨隨身》等；村史《黑墩屯——一個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史素描》等。小說(shuō)《白蠟燭》、《落鳳坡人物》、《關(guān)于井神街四季的卡片》等作品被譯成日文、英文、德文。其藝術(shù)評(píng)論作品主要有《王沂東的風(fēng)格》、《胡石畫(huà)評(píng)》、《論花鳥(niǎo)精神》等。