胡適自傳

　　《胡適自傳》包括胡適所撰《我的信仰》《四十自述》《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)小史》三文。附錄有胡適之父胡傳的年譜、日記、傳記和年表?！段业男叛觥分饕允龊m的出身和早期經(jīng)歷對(duì)其思想觀念的影響。其中有幼年時(shí)對(duì)宿命論的反叛，少年時(shí)閱讀進(jìn)化論著作，留學(xué)美國(guó)時(shí)接受杜威的哲學(xué)影響。最后形成了他在信仰層面的新人生觀——“科學(xué)的人生觀”?！端氖允觥穭t是更為完整詳細(xì)的前半生的自傳。從出生到1932年，四十年間的人生經(jīng)歷。尤其是胡適在分析自身在思想上的發(fā)展和轉(zhuǎn)變軌跡脈絡(luò)上，深入到每一個(gè)小事件和具體書籍。這些是光靠外在的史料記載，是無法完成的。對(duì)了解胡適的思想觀念形成緣由來說，是最為準(zhǔn)確詳盡的第一手資料。研究胡適，《四十自述》是最為重要的資料之一，不可不讀。《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)小史》則有兩篇文字組成。一篇為1935年《導(dǎo)言》，另一篇為《逼上梁山》；前者是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的梳理和總結(jié)。從桐城派古文到林紓的翻譯小說，以及民國(guó)的教育改革的過程，敘述了文學(xué)革命的歷史背景。并簡(jiǎn)要概括了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論主張。后一篇?jiǎng)t敘述了新文學(xué)革命發(fā)起的詳細(xì)過程，可作為研究新文化運(yùn)動(dòng)這段歷史始末的珍貴史料。附錄占了本書的一半以上篇幅。雖然不是以胡適本人為傳主，但其父親的資料也稍有助于理解胡適的出身情況。

　　胡適（1891—1962），原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，安徽績(jī)溪人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。他是中國(guó)第一位享有35個(gè)博士頭銜的學(xué)者，是中國(guó)現(xiàn)代思想史承前啟后的第一人，是倡導(dǎo)文學(xué)改良的第一人，是中國(guó)近代第一個(gè)真正的自由主義者。