民族文化與宗教哲學(xué)研究論集

定　價(jià)：￥85.00

作　者：	馬福元著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787516132555	出版時(shí)間：	2013-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	443	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《民族文化與宗教哲學(xué)研究論集》是作者多年積累、長(zhǎng)期思考和深入研究中國(guó)少數(shù)民族與宗教哲學(xué)的成果，涉及領(lǐng)域廣，探討問(wèn)題多，思考主題寬，體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展與少數(shù)民族進(jìn)步等諸多問(wèn)題進(jìn)行的反思，提出的真知灼見(jiàn)富有高度的責(zé)任感與使命感和對(duì)偉大祖國(guó)的厚愛(ài)情懷。尤其是作者對(duì)阿拉伯伊斯蘭文化的歷史價(jià)值、伊斯蘭教倫理道德在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用、伊斯蘭文化中愛(ài)教必愛(ài)國(guó)思想對(duì)中國(guó)穆斯林的影響乃至泛伊斯蘭主義對(duì)我國(guó)穆斯林產(chǎn)生的正負(fù)功能等問(wèn)題的探討，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　馬福元，男，1961年生，東鄉(xiāng)族，甘肅省康樂(lè)人，北京大學(xué)哲學(xué)博士，甘肅省高校跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人和甘肅省馬克思主義理論省級(jí)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，現(xiàn)為西北民族大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師和馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)轳R克思主義民族理論與民族政策、宗教學(xué)和宗教倫理學(xué)。已出版學(xué)術(shù)著作多部，如《馬克思恩格斯論阿拉伯文化》、《民族理論與宗教問(wèn)題研究》和《馬克思主義理論與時(shí)間研究》等；近年來(lái)在各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表40余篇有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的論文，部分文章被人大報(bào)刊資料與中國(guó)佛教在線(xiàn)全文轉(zhuǎn)載。主持和參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，主持并完成國(guó)家民委等省部級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)和多個(gè)廳局級(jí)項(xiàng)目?，F(xiàn)兼任中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地研究員、中國(guó)回族學(xué)會(huì)第三屆理事、中國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事、蘭州大學(xué)伊斯蘭文化研究所兼職研究員、甘肅省少數(shù)民族文化教育促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事和甘肅省東鄉(xiāng)族文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。

圖書(shū)目錄

序
哲學(xué)研究
鄧小平關(guān)于人的哲學(xué)思考
鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力的再認(rèn)識(shí)
鄧小平關(guān)于唯物辯證法的運(yùn)用和發(fā)展
“三個(gè)代表”是馬克思主義有與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)的新闡釋
代表最廣大人民的根本利益與黨的建設(shè)
毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
如何理解馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

民族教育
關(guān)于民族地區(qū)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)況的調(diào)查與反思
發(fā)展甘肅省民族教育的重要意義及模式
認(rèn)清教育改革方針實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展目標(biāo)
加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮
我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的新形勢(shì)與新任務(wù)
文化發(fā)展道路與文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

民族經(jīng)濟(jì)
東鄉(xiāng)族自治縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題初探
“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)西部民族地區(qū)發(fā)展的指導(dǎo)意義
繼往開(kāi)來(lái)再創(chuàng)輝煌
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)和諧發(fā)展
新形勢(shì)下加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖

民族理論
新時(shí)期的民族關(guān)系與民族矛盾
調(diào)處社會(huì)矛盾維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
鄧小平民族觀(guān)指導(dǎo)下的我國(guó)民族工作
鄧小平的民族觀(guān)

民族宗教
阿拉伯伊斯蘭文化的歷史價(jià)值和作用
穆斯林的齋戒及其現(xiàn)實(shí)意義
伊斯蘭教倫理道德在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用
伊斯蘭文化中愛(ài)教必愛(ài)國(guó)思想對(duì)中國(guó)穆斯林的影響
神圣世俗社會(huì)
追馬
回族文化中的信仰與習(xí)俗
伊赫瓦尼派的形成及其在新疆的傳播
泛伊斯蘭主義對(duì)我國(guó)穆斯林的影響
毛杜迪關(guān)于伊斯蘭教信仰及價(jià)值的闡釋
淺談穆罕默德阿布杜的“存在神學(xué)”觀(guān)
……