儒、道、易與基督信仰

定　價：￥68.00

作　者：	梁燕城著
出版社：	宗教文化出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	佛教研究著作哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787802547575	出版時間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開本：	1開	頁數(shù)：	326	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在西方歷史里，基督教興起也受到羅馬帝國的多次迫害，也被希臘羅馬的主流文化排斥。中國基督教也反省到融入中國文化問題，早在19世紀(jì)后期，已有些具學(xué)養(yǎng)的中國基督徒反省中國文化與信仰的融合問題。今日中國文化傳統(tǒng)價值在中國本土正在復(fù)興、重整與更新當(dāng)中，要融會和吸收馬克思主義、西方傳統(tǒng)價值、后現(xiàn)代文化及基督教精神等，企求吸收世界文化的優(yōu)秀價值，以建立后后現(xiàn)代的中國文化。梁燕城編著的《儒道易與基督信仰》內(nèi)容有：彩虹神學(xué)與易經(jīng)和諧哲學(xué)；道體神學(xué)、游的神學(xué)與老莊哲學(xué)；生態(tài)哲學(xué)與大地神學(xué)；中國上古典籍中的上帝觀；基督教與中國社會文化相適應(yīng)的問題等。

作者簡介

　　梁燕城，“文化更新研究中心”創(chuàng)辦人及院長，《文化中國》學(xué)術(shù)季刊總編輯。他是一位從事中國哲學(xué)及基督教研究的學(xué)者，同時又是帶著悲憫情懷，浪游四海的思想家。他上過尼泊爾高山，走過中東的沙漠，踏遍中國大江南北，關(guān)懷香港的戒毒及露宿者事工。又曾投身第三世界扶貧，曾到非洲與孟加拉等地參與救援工作。在深山窮谷，在古跡殘垣，在大城市深處的窮困區(qū)，都留下他反思的痕跡，成為其哲學(xué)思想的泉源。香港一位長輩女作家曾形容他的言論像夕陽斜輝、像天邊的云彩。粱博士曾于太平洋兩岸的不同大學(xué)及學(xué)院中擔(dān)任教職、客座教授、博士指導(dǎo)教授及講席教授，出版有《中國哲學(xué)的重構(gòu)》、《哲學(xué)與符號世界》、《尋訪東西哲學(xué)境界》、《哲學(xué)家的武林大會》、《苦罪懸迷》、《文化中國蓄勢待發(fā)》、《道與魔》、《世紀(jì)之變的反思》、《跨世紀(jì)的反思》等著作三十多本，又發(fā)表學(xué)術(shù)論文八十余篇，文章五千多篇，影碟與錄音帶百余款，部分書本和文章被翻譯成英文、俄文、越南文與韓文。

圖書目錄

總序
緒言：基督教中國化研究的三重視野
序言
中華神學(xué)導(dǎo)論
彩虹神學(xué)與易經(jīng)和諧哲學(xué)
探討“和諧”如何可能——從列維涅斯與布伯的“他者”論說起
建立后后現(xiàn)代的和諧觀——他者共在與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的世界
易學(xué)的感通關(guān)系本體論——從易學(xué)天、地、人構(gòu)建后后現(xiàn)代本體詮釋學(xué)
易經(jīng)的“神無方”與神學(xué)之“奧秘”理念
彩虹神學(xué)——以易學(xué)關(guān)系本體論建構(gòu)中華神學(xué)
彩虹神學(xué)（三極感通神學(xué)）的和諧宇宙
道體神學(xué)、游的神學(xué)與老莊哲學(xué)
無名與虛通——老子哲學(xué)道體論的深層詮釋
道家哲學(xué)的萬化相關(guān)宇宙——從道體論詮釋天地萬物
莊子哲學(xué)的飛翔心靈境界
從海德格爾的神學(xué)進路看道體神學(xué)
從老子道體論到道體神學(xué)的探索
造物者游于人間的神學(xué)
恩情感通神學(xué)與儒家哲學(xué)
孔子的方法學(xué)——從本體詮釋學(xué)模式研究孔子哲學(xué)
性情的形而上學(xué)——儒家的誠體與圣經(jīng)的羅各斯和智慧
儒家仁學(xué)與恩情感通神學(xué)
溝通哲學(xué)與恩情神學(xué)——哈貝馬斯、伽德默、儒家與神學(xué)
中華三一神學(xué)的建構(gòu)——從道體、感通、恩情等建立“三通一情神學(xué)”
生態(tài)哲學(xué)與大地神學(xué)
生態(tài)哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)危機問題
參贊天地化育的生態(tài)神學(xué)
中國上古典籍中的上帝觀
中國的上古哲學(xué)與上帝觀念
太一與中國古代上帝觀
基督教與中國社會文化相適應(yīng)的問題
共建中華民族的幸福氛圍——探索基督教與中國社會主義社會相適應(yīng)的方向
道不同但可相為謀——論馬克思主義、中國共產(chǎn)主義與基督信仰的和諧