法律的理念

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第一章 法律有必要嗎？
  人性
  法律與罪惡的力量
  人是天生善良的嗎？無政府主義的觀點
  天賦的善良與文明的代價
第二章 法律與強制力
  權(quán)威
  領(lǐng)袖氣質(zhì)
  傳統(tǒng)式的統(tǒng)治
  法律式的統(tǒng)治
  強制力
  國際法中的強制力
  我們是否可以廢除強制力？
  強制力的規(guī)則
第三章 法律與道德
  法律與宗教
  希伯來人和希臘人的影響
  遵從法律的道德義務
  法律與道德的關(guān)系
  法律與道德的分野
  在離婚原因中“虐待”的性質(zhì)
  “淑女指南事件”
  犯罪與刑罰
  道德法與實證法的沖突
第四章 自然法與自然權(quán)利
  自然的意義
  早期的希臘哲學家
  柏拉圖與亞里士多德
  苦行哲學
  基督教信仰與自然法
  阿奎那和經(jīng)院哲學
  文藝復興與世俗的自然法
  自然法與自然權(quán)利
  現(xiàn)代的自然法觀念
  戰(zhàn)后自然法的復蘇
  自然法與現(xiàn)代世界的關(guān)聯(lián)
第五章 法律實證主義
  物理法則與規(guī)范法則
  “實然”與“應然”
  功利主義者
  傾向法律實證主義的趨勢
  法律的“實然”與“應然”
  法官與他的良知
  科學的法律
  奧斯丁的實證法律科學
  概念的研究
  實證主義今日的地位
第六章 法律與正義
  什么是正義
  柏拉圖式的正義
  形式的正義與平等
  實質(zhì)的正義
  法律上的正義
  法律上的不公平
  法律與實質(zhì)的正義
第七章 法律與自由
  開放與封閉的社會
  積極與消極自由
  基本人權(quán)
  法律上自由代表的主要價值
  價值沖突的問題
第八章 法律、主權(quán)與國家
  主權(quán)觀念的起源
  主權(quán)與國家
  對內(nèi)與對外的主權(quán)
  法律即為主權(quán)者的命令
  誰是主權(quán)者？奧斯丁的理論
  主權(quán)的無限性與單一性
  聯(lián)邦憲法
  憲法的變更
  權(quán)力、強制力與制裁
  國家的主權(quán)與國際社會
  羅馬公約與國家主權(quán)
  凱爾森的純粹法學
  基本規(guī)范
  國際法的基本規(guī)范
  凱爾森是否解決了主權(quán)問題？
第九章 法律與社會
  個人主義與集體主義
  獨立實體的社會
  社會的經(jīng)濟力量
  社會學在法律上的運用
  耶林
  韋伯與埃利希
  龐德與美國的社會學
  利益間的沖突
  評價的過程
  晚近的發(fā)展： 法律“唯實主義”在美國的情形
  北歐的唯實主義者
  意識形態(tài)與法律
  蘇聯(lián)的法律
  （英國）習慣法與（歐陸）民法在意識形態(tài)上的差異
  國際法的意識形態(tài)
第十章 法律與習俗
  法律與習慣的比較
  習慣、常習與成規(guī)
  原始社會中的習慣
  制裁與原始習慣
  沒有法律機構(gòu)的原始社會
  原始法律與國際法的比較
  古代社會與封建社會中的習慣法
  中國的習慣法
  中古歐洲
  英國習慣法與習慣法
  習慣在現(xiàn)代法律體系中的地位
  地區(qū)性的習慣
  憲法上的習慣
  商業(yè)習慣
  定型化契約
  國際法上的習慣
  歷史學派與習慣
  民族精神
  英國的歷史學派
第十一章 司法程序
  權(quán)力的區(qū)分
  司法機關(guān)的獨立
  法官是否會“創(chuàng)造”法律
  司法造法的限制
  過失法則的發(fā)展
  法律推理的性質(zhì)
  類推與價值判斷
  公共政策的作用
  判例的約束力
  法典與條文的解釋
第十二章 法律中概念式的思考
  法律是不是一種游戲
  法律與現(xiàn)實
  法律概念中的創(chuàng)造性因素
  嚴格概念論的危險
  “法律邏輯”的一些例子
  法律概念與“不完整的象征”
第十三章 一些主要的法律觀念
  人，包括法人
  權(quán)利與義務
  所有權(quán)、財產(chǎn)與占有
第十四章 結(jié)論：未來的一些問題
  民主與法治
  獨占的危險
  少數(shù)意見
  法律與社會的需要
  法律與社會科學
  法律與工業(yè)關(guān)系
  法律程序的修訂
  大學扮演的角色
  法律在國際社會中的角色
  國際法庭
  國際判決的強制執(zhí)行
  違反人性的犯罪與種族屠殺
  商事法規(guī)的統(tǒng)一
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