中國(guó)傳統(tǒng)文化專題研究

序言
文化與反思
第一章：中國(guó)家族倫理社會(huì)的最高信仰：祖先崇拜
一、神靈隱現(xiàn)的自然與靈魂崇拜
二、“圖騰”：尋根認(rèn)祖的生殖崇拜
三、女始祖崇拜與牧歌式的女性文化
四、男始祖崇拜與英雄時(shí)代的男性謳歌
五、祖神、氏族、宗法制度與祖先崇拜的深遠(yuǎn)影響
第二章：土生土長(zhǎng)的本土宗教：道教
一、道教的產(chǎn)生與歷史演變
二、道教的基本信仰和主要教義
三、道家不等于道教：老子與道教
四、道教產(chǎn)生的文化淵源
五、道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化
六、道教官觀與勝跡
七、道教文化典籍
八、道教主要人物
第三章：千年祭孔至圣先師：儒教也是宗教
一、孔子的偉大貢獻(xiàn)及其“至圣先師、萬(wàn)世師表”的至尊地位
二、孔廟與千年祭孑L
三、儒學(xué)的神秘化與宗教色彩
四、宗教的判斷標(biāo)準(zhǔn)是理解儒教宗教性質(zhì)的關(guān)鍵
第四章：入鄉(xiāng)隨俗佛教改版：當(dāng)佛教叩擊中國(guó)
一、古剎背后的歷史
二、佛教的起源、傳播概況和基本教義
三、入鄉(xiāng)隨俗，佛教改版
四、中國(guó)化佛教使中國(guó)傳統(tǒng)文化更加豐滿
第五章：有容乃大：儒、釋、道文化的互補(bǔ)與融合
一、儒道互補(bǔ)與融合的嘗試
二、魏晉南北朝時(shí)期的“玄學(xué)”與儒道互補(bǔ)
三、宋明理學(xué)是儒、釋、道的融合與創(chuàng)新
第六章：神秘的漢字：漢字與民間歲時(shí)節(jié)日俗信
一、偉大的創(chuàng)造：驚天地，泣鬼神
二、文昌會(huì)與敬惜字紙
三、“辟邪字”、“符”與民間歲時(shí)節(jié)日俗信
四、漢字 燒袱子 人神溝通
五、漢字與歲時(shí)節(jié)日吉兇預(yù)測(cè)——拆字與占卜
六、漢字與歲時(shí)節(jié)日避諱
第七章：宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)的高僧：慧遠(yuǎn)
一、儒、道、佛兼修并蓄
二、宣傳因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)
三、主張神不滅理論
第八章：提倡頓悟成佛的南禪宗祖：惠能
一、禪宗世系與惠能宗祖
二、佛性說(shuō)是惠能佛教思想的核心
三、頓悟成佛說(shuō)
第九章：求法高僧文化使節(jié)：法顯玄奘義凈
一、東晉高僧：法顯
二、求法高僧譯經(jīng)巨匠玄奘
三、佛學(xué)大師義凈西行求法
第十章：道教官方化的改革者：葛洪陶弘景寇謙之
一、金丹道教的始祖葛洪
二、主張調(diào)和道佛二教的山中宰相陶弘景
三、天師道的改革者寇謙之
第十一章：傳統(tǒng)“三冥節(jié)”與祖先崇拜的民俗信仰
一、清明節(jié)祭祖
二、“七月半，鬼亂竄”——秋嘗與祭祖
三、十月朝送寒衣
第十二章：道教“三元節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)民俗
一、上元節(jié)
二、中元節(jié)
三、下元節(jié)
第十三章：人勝節(jié)、社日、冬至節(jié)：祭天祀地拜祖神
一、人勝節(jié)與人祖神崇拜
二、社日與土地神崇拜
三、冬至節(jié)與天神崇拜
第十四章：中國(guó)三大佛教節(jié)日與傳統(tǒng)民俗
一、浴佛節(jié)
二、中外文化的交融匯合：盂蘭盆會(huì)
三、佛成道日（臘八節(jié)）
主要參考文獻(xiàn)