邏各斯、現(xiàn)象與人的自我認識：胡塞爾、海德格爾與馬里翁現(xiàn)象學研究

　　《當代哲學前沿叢書·邏各斯、現(xiàn)象與人的自我認識：胡塞爾、海德格爾與馬里翁現(xiàn)象學研究》要討論的這幾位現(xiàn)象學家來看，在胡塞爾現(xiàn)象學中，人是作為對象性的關系項的主體性被看到的；在海德格爾現(xiàn)象學中，人是作為存在的關系項的此在被看到的。但是，由于胡塞爾和海德格爾分別把現(xiàn)象限制在了存在者和存在領域，導致了人的自我認識被限定在與存在者和存在的關系上，不能與存在者和存在之外的現(xiàn)象確立關系，也就不能作為這些現(xiàn)象的關系項被看到、被認識。馬里翁現(xiàn)象學實現(xiàn)了關鍵性的突破。首先，馬里翁現(xiàn)象學突破了胡塞爾現(xiàn)象學和海德格爾現(xiàn)象學對現(xiàn)象在存在論上的限制，進入到了可能性領域，相應地，人的自我認識就可以與存在者和存在之外的可能現(xiàn)象確立關系，并作為其關系項得到揭示和認識。此外，馬里翁現(xiàn)象學突破了胡塞爾現(xiàn)象學和海德格爾現(xiàn)象學對現(xiàn)象所設定的“相合性”理念的限制，揭示了溢滿現(xiàn)象，從而使人作為溢滿現(xiàn)象的關系項的受給者得到揭示和認識。

　　郝長墀，武漢大學珞珈學者特聘教授，博士生導師，武漢大學哲學學院副院長。主要研究領域是現(xiàn)象學、當代法國哲學、中西比較哲學。杜戰(zhàn)濤，2012年6月獲武漢大學外國哲學博士學位，兼武漢大學克雷茨曼道德與信念研究所研究員，主要研究興趣為現(xiàn)象學、存在主義和倫理學，主持教育部人文社科青年項目一項，參與國家社會科學基金項目一項，在《武漢大學學報》（人文科學版）、《道德與文明》、《哲學評論》和《德國哲學》等刊物發(fā)表有論文或譯文。