19世紀中葉起，哲學凸現了價值論研究，而絕對價值觀念的尋求尤其成為它關注的焦點。在認識論框架下，邁農與胡塞爾解決這個問題表現出非凡的智慧。他們在意向性理論基礎上，從不同角度探討：相對的情感如何使絕對價值觀念成為可能。前期，邁農運用意向性理論和心理學，認為價值只存在于個體之中，價值只有個人性可言，而后期，他把絕對價值觀念置于對象理論下來討論，運用了“呈現”理論，“內容”理論，認為，價值的非個人性是可能的。在他看來，絕對價值觀念被情感意向性呈現。胡塞爾則一開始就認為絕對價值觀念是可能的，而且有必要作為自己研究的任務，為此，他批判了價值論自然主義，包括價值的客觀主義和心理主義，開創(chuàng)了現象學方法，把價值論的研究域還原到“評價及其相關項”中，認為，價值作為意向性對象是絕對的、客觀的。在他看來，絕對價值觀念被情感意向性構造。他還發(fā)展了一種形式價值論來保證絕對價值觀念的可能性。
鄂公網安備 42010302001612號 