拜物教的幽靈：當(dāng)代西方馬克思主義社會(huì)批判的隱性邏輯

作者的話(huà)
引言 從人類(lèi)學(xué)到哲學(xué)：關(guān)于拜物教研究的理論嬗變第一章  馬克思的哲學(xué)革命：如何讓理論觸及“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”?
一、馬克思哲學(xué)革命的前夜：作為隱喻的拜物教批判
二、馬克思呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“現(xiàn)象學(xué)”
1.“意識(shí)”介入“現(xiàn)實(shí)”的哲學(xué)歷程
2．精神與顛倒的問(wèn)題：關(guān)于“社會(huì)存在”的哲學(xué)探討第二章  馬克思商品拜物教在西方馬克思主義中的理論嬗變
一、馬克思商品拜物教的“社會(huì)性”及其“顛倒”邏輯
二、拜物教理論在西方馬克思主義中的雙重變奏：盧卡奇與本雅明
1．盧卡奇的物化：作為“假象”的拜物教批判及其理論困境
2．本雅明的意象：“幻象”拜物教的構(gòu)造第三章  能指拜物教的誕生與消逝——早期鮑德里亞對(duì)拜物教理論的發(fā)展及其背離
一、能指拜物教的起點(diǎn)：能指體系中的“物”
1．“消費(fèi)”的意義嬗變
2．消費(fèi)社會(huì)中的物：符號(hào)一物的形成
二、能指拜物教研究的理論前提：符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)造
1．使用價(jià)值的體系化
2．符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎?
3．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)
4．鮑德里亞與馬克思：一個(gè)比較性分析
三、直面能指拜物教
1．“假象”拜物教的意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)形而上學(xué)批判
2．能指拜物教：一種強(qiáng)制的結(jié)構(gòu)化
四、超越能指拜物教：象征性交換的構(gòu)造
1．淵源：“象征性交換”如何“交換”?
2．釋義：象征性交換的特性
3．從象征性交換到誘惑：最后的烏托邦
五、回到馬克思：鮑德里亞對(duì)生產(chǎn)與形而上學(xué)之批判的再批判
1．鮑德里亞的“生產(chǎn)的形式”
2．打碎生產(chǎn)之鏡：以辯證法批判為契機(jī)
3．批判的回應(yīng)：馬克思從“勞動(dòng)”到“生產(chǎn)”的轉(zhuǎn)換第四章  齊澤克的拉康化拜物教理論的構(gòu)建
一、拜物教：當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的最后形式
二、馬克思與弗洛伊德：“商品”與“夢(mèng)”的類(lèi)比
三、拜物教之物戀機(jī)制：行動(dòng)的信仰
1．商品的無(wú)意識(shí)
2．信仰的客觀化與征兆第五章  理論探源：后馬克思主義中的黑格爾幽靈
一、延遲的否定
二、泛邏輯主義與辯證的“矛盾”
三、空洞的普遍性
主要參考文獻(xiàn)
后記