惡的美學(xué)歷程：一種浪漫主義解讀

前言
第一章 神話學(xué)中的序幕
一、晨曦之子路西法（Lucifers）墜落的故事（巴多羅買——福音）
二、原罪的講述和戲劇 （家族譜系）
三、缺失——模式（普羅提諾，奧古斯?。?br />四、開端的哲學(xué)和美學(xué)（克爾凱郭爾和謝林）
第二章 啟蒙和心理學(xué)
一、一種文學(xué)祛邪術(shù)的綱領(lǐng)（邁爾，讓·保爾，克林格曼）
二、梅菲斯特，作為自我觀察者（歌德）
三、撒旦的審美功能倍增 （劉易斯，霍夫曼）
四、心理分析中的魔鬼 （弗洛伊德）
五、里比多——惡的綱領(lǐng)和培植（瓊斯，萊克，榮格）
第三章 通過內(nèi)省的移置
一、黑色詩學(xué) （施萊格爾，黑格爾，羅森克蘭茨）
二、惡的靈魂的考古學(xué) （席勒，讓·保爾）
三、錯綜復(fù)雜的關(guān)系，被玷污了的概念 （克萊斯特）
四、從想象到取消區(qū)分（克爾凱郭爾，波德萊爾，格奧爾格，曼）
第四章 重復(fù)作為惡在文學(xué)中的顯現(xiàn)形式
一、地獄神話和永遠(yuǎn)懲罰的幻影（布萊克，巴爾拉赫，
薩特，托馬斯·曼）
二、放蕩的節(jié)奏 （德·薩德，米爾博，聚斯金德）
三、撒旦的彌撒 （于斯曼）
四、單調(diào)和唯美主義 （薩克-馬索克，王爾德）
第五章 逾越方面的美學(xué)興致
一、人造人和吸血鬼 (瑪麗·雪萊，斯托克）
二、“反常精神”中的犯罪行為 （坡，斯蒂文森）
三、犯罪學(xué)的個案調(diào)研 （隆布羅索，
克拉夫特-埃賓，格羅斯）
四、精神錯亂的詩歌 （普日貝謝夫斯基，海姆，貝恩）
五、一種臆造的性別 （魏德金德，魏寧格，埃韋爾斯）
第六章 荒淫放縱中的瞬間拍攝
一、殺死上帝作為修辭學(xué)的慶典（尼采）
二、神圣的色情文學(xué)（巴塔耶，熱內(nèi)，福柯）
三、最遙遠(yuǎn)的寫作空間（卡夫卡，羅伯特·米勒）
四、被人們講述的戰(zhàn)爭——暴力的大膽嘗試
（容格爾，馬拉帕爾泰）
第七章 不道德文學(xué)的道德涵義
一、奧斯威辛之后的惡的藝術(shù)？（阿多諾，凱爾泰茨，
利特爾）
二、后現(xiàn)代的模仿（鮑德里亞，埃利斯）
三、受到自身限制的自主美學(xué)（伊澤爾，博雷爾）
四、文學(xué)幻想及價值判斷（康德，盧曼）
致謝