哲學(xué)家·2013

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院編
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787010132211	出版時(shí)間：	2014-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	245	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)家（2013）》重在討論社會(huì)轉(zhuǎn)型與價(jià)值觀重建。價(jià)值觀之成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)非自今日始。早在20世紀(jì)80年代價(jià)值哲學(xué)初創(chuàng)時(shí)期，關(guān)于當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀變革就是一個(gè)備受矚目的話題。不過(guò)，今天價(jià)值觀重新成為熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)與當(dāng)初的討論具有很不相同的語(yǔ)境和特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，在前所未有的廣度和深度上融入了世界，而社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題也日益深刻地暴露出來(lái)。如果說(shuō)，20世紀(jì)80年代關(guān)于價(jià)值觀的討論，主要是呼喚價(jià)值觀念的主體自覺(jué)和訴求價(jià)值觀念的多樣化，帶有思想啟蒙的特征，以期為改革開(kāi)放鳴鑼開(kāi)道；那么，今天的討論所面臨的問(wèn)題則是，如何在一個(gè)日益多樣和分化的價(jià)值觀念格局中，基于社會(huì)歷史哲學(xué)的宏觀視野，通過(guò)民間社會(huì)的相互交往以及官方與民間的建設(shè)性互動(dòng)，有效形成能夠體現(xiàn)和凝聚全體中華民族的價(jià)值共識(shí)，以期為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展提供方向性的引領(lǐng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《哲學(xué)家·2013》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

對(duì)價(jià)值的哲學(xué)追問(wèn)（代序）
（專題討論：社會(huì)轉(zhuǎn)型與價(jià)值觀重建）
當(dāng)代中國(guó)價(jià)值問(wèn)題及價(jià)值重建的社會(huì)歷史哲學(xué)辨析
當(dāng)前中國(guó)價(jià)值觀沖突及其前景
世俗化、大小傳統(tǒng)、常識(shí)理性
（哲學(xué)反思）
哲學(xué)的教育精神：自我提升與轉(zhuǎn)化
哲學(xué)的改造
（馬克思主義哲學(xué)研究）
《歷史學(xué)筆記》的出版、傳播與國(guó)內(nèi)外研究溯證
歷史川流中的人與世界——論馬克思對(duì)人的理解
（西方哲學(xué)研究）
論懷特海的思辨哲學(xué)觀及其方法論
意義的建構(gòu)：試論ErnstCassirer符號(hào)形式哲學(xué)
（宗教學(xué)研究）
毗盧寺與近代南京佛教文化中心地位的確立
基督教哲學(xué)的新進(jìn)展是否有助于中國(guó)本土宗教走出研究的困境
晚清民國(guó)時(shí)期伊、佛兩教社會(huì)公益事業(yè)經(jīng)驗(yàn)比較
（美學(xué)研究）
圖像的力量
亞里士多德論美感經(jīng)驗(yàn)
《一代宗師》：物化的時(shí)間感知與另類身份想象
（政治哲學(xué)研究）
自由主義的“理性主義困境”與競(jìng)爭(zhēng)性民主模式轉(zhuǎn)向——查特爾·墨菲對(duì)維特根斯坦的激進(jìn)式解讀
論民權(quán)主義在中國(guó)政治文化中的價(jià)值
（中國(guó)哲學(xué)研究）
《性自命出》中“性”論思想的反思
必須重視墨學(xué)在當(dāng)今社會(huì)建設(shè)中的重要作用
（哲學(xué)述評(píng)）
“主體”的執(zhí)著：《面向?qū)嵺`的反思》之反思
（研究報(bào)告）
哲學(xué)學(xué)科進(jìn)行和參與協(xié)同創(chuàng)新研究報(bào)告