傳統(tǒng)哲學(xué)與貴州文化：黔學(xué)中的形上智慧資源

定　價(jià)：￥60.00

作　者：	王路平著
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	貴州省社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)書(shū)庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787566005861	出版時(shí)間：	2013-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	371	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　建省600年來(lái)，在貴州的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化瑰寶中，最具有本土特點(diǎn)且又最能與全國(guó)乃至世界學(xué)術(shù)文化接軌、交流和對(duì)話(huà)的當(dāng)首推“黔中三寶”，即黔中王學(xué)、佛學(xué)和易學(xué)。“黔中三寶”是黔中傳統(tǒng)文化中的奇葩，亦是黔學(xué)重要的組成部分，它們相對(duì)于貴州原有的其他地域文化來(lái)說(shuō)，博大精深，具有更加系統(tǒng)、更加理性和更加深刻的特點(diǎn)，居于一個(gè)形而上的核心地位，再加上這一傳統(tǒng)文化本身所蘊(yùn)含的深厚的中國(guó)文化精神，使其自然擁有宏大的文化影響力和親和力，具有強(qiáng)大的生命力，至今仍然能夠?yàn)槿藗兲峁┌采砹⒚?，給予人們以形上智慧的啟迪，值得我們重新發(fā)掘和認(rèn)識(shí)?！顿F州省社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)書(shū)庫(kù)·傳統(tǒng)哲學(xué)與貴州文化：黔學(xué)中的形上智慧資源》對(duì)于相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的探討和論述，目的是融古開(kāi)今，重鑄未來(lái)，給當(dāng)代貴州人才成長(zhǎng)提供文化土壤，提供學(xué)術(shù)精神，提供中華民族文化復(fù)興的正能量，這不僅為黔學(xué)的研究畫(huà)上了濃墨重彩的一筆，而且對(duì)振興貴州人文精神具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

作者簡(jiǎn)介

　　王路平，湖南湘潭人?，F(xiàn)為貴州省社會(huì)科學(xué)院文化研究所研究員、貴州省易學(xué)與國(guó)學(xué)研究中心主任、貴州省社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)帶頭人、貴州省南飛夜郎文化研究院副院長(zhǎng)、貴州省省管專(zhuān)家、貴州大學(xué)碩士生導(dǎo)師、宗教文化研究所教授、貴州省文史研究館特聘研究員、貴州豫章書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)兼導(dǎo)師、無(wú)錫靈山書(shū)院特聘導(dǎo)師。系中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、貴州省夜郎文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、佛學(xué)研究室主任、貴州省宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省陽(yáng)明學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。長(zhǎng)期致力于中國(guó)哲學(xué)特別是佛學(xué)和儒學(xué)的研究，撰有專(zhuān)著10余部，主要有《大乘佛學(xué)與終極關(guān)懷》、《貴州佛教史》、《明代黔中王門(mén)大師孫應(yīng)鰲思想研究》、《陽(yáng)明文化與貴州旅游》、《佛教文化的典型圖像一梵凈山佛教文化研究》、《黔中禪林一黔靈山佛教文化探索》、《世界三大宗教在云貴川地區(qū)傳播史》（合著）、《王陽(yáng)明與貴州文化》（合著）、《中華佛教人物大辭典》（合著）等。

圖書(shū)目錄

上篇王學(xué)與貴州文化
第一章王陽(yáng)明心學(xué)思想
一、王陽(yáng)明求道悟道弘道的為圣之路
一、王陽(yáng)明與薩特的倫理哲學(xué)之比較
三、王陽(yáng)明的教育方法
第二章王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”解秘
一、前悟道之苦難時(shí)
一、悟道之體悟時(shí)
三、悟后起修之受用時(shí)
四、王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”的人生啟示
第三章王陽(yáng)明在貴陽(yáng)的“知行合一”說(shuō)
一、“知行合一”說(shuō)的思想淵源
一、“知行合一”說(shuō)的理論基礎(chǔ)
三、“知行合一”說(shuō)的實(shí)質(zhì)
四、“知行合一”說(shuō)的內(nèi)容
五、“知行合一”說(shuō)的影響和意義
第四章王陽(yáng)明與貴州文化
一、王陽(yáng)明與貴州明代書(shū)院
一、王陽(yáng)明與水西少數(shù)民族
三、貴陽(yáng)扶風(fēng)山陽(yáng)明祠考
四、黔中王門(mén)：貴州文化陽(yáng)明文化學(xué)派的形成
五、貴州陽(yáng)明文化旅游圈的開(kāi)發(fā)
中篇佛學(xué)與貴州文化
第一章大乘佛學(xué)思想系統(tǒng)
一、大乘佛學(xué)的三大系統(tǒng)及其關(guān)系
二、中國(guó)禪宗的緣起與嬗變
三、慧能禪學(xué)思想的特點(diǎn)
四、大乘佛學(xué)的般若智慧及其現(xiàn)代意義
第二章存在與詩(shī)境——詩(shī)意地安居如何可能
一、海德格爾的哲學(xué)詮釋
二、“詩(shī)境”在于一心之轉(zhuǎn)
三、“詩(shī)意地安居”是生命存在矛盾的終極解決
四、詩(shī)化的生活是生命存在的最高形式
第三章貴州佛學(xué)人物
一、丈雪大師與沙灘文化
二、貴州鳳岡中華山天隱禪師生平及其臨濟(jì)法脈
三、莫友芝《黔詩(shī)紀(jì)略》逃禪出家人物述評(píng)
四、印順?lè)◣熍c貴州佛教
第四章佛教與貴州文化
一、明清貴州臨濟(jì)禪宗燈系及其典籍著述
二、天臺(tái)宗佛教在貴州
三、梵凈山佛教文化的主要特點(diǎn)
四、梵凈山佛教文化旅游的價(jià)值
五、佛教與貴陽(yáng)黔靈山旅游業(yè)
下篇易學(xué)與貴州文化
第一章《易經(jīng)》的思想
一、《易經(jīng)》的成書(shū)和結(jié)構(gòu)
二、河洛易卦溯源
三、《易經(jīng)》矛盾思想探析
四、《易經(jīng)》與決策
第二章《易傳》的思想
一、《易傳》的成書(shū)和結(jié)構(gòu)
二、《易傳》的哲學(xué)思想
第三章周易象數(shù)學(xué)
一、《周易》六十四卦
二、爻象與爻位
三、卦象與卦位
第四章孫應(yīng)鰲易學(xué)思想及其對(duì)貴州明清易學(xué)的影響
一、貴州開(kāi)省以來(lái)人物冠——孫應(yīng)鰲的生平事跡
二、孫應(yīng)鰲易學(xué)思想的主要內(nèi)容
三、貴州義理易學(xué)心學(xué)派的先驅(qū)
四、心學(xué)解易模式對(duì)貴州易學(xué)家的影響
五、開(kāi)啟經(jīng)世致用的早期啟蒙思潮
后記