鏡花水月·游士孔子

　　孔子是圣人，這是中國人婦孺皆知的。不過，這只是孔子身后人們對他的崇敬而已。至于至圣、至圣先師、大成至圣先師、文圣、太師、文宣王、衍圣公、文宣帝、大成至圣文宣王、大成至圣文宣先師等等頭銜與官爵，那都是虛的，是歷朝封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，借助孔子的思想以鉗制人們思想的政治權術，是為了榨取孔子的剩余價值而已。其實，拂去這些讓人眼花繚亂的外加光環(huán)，還原歷史，孔子并非是讓人不可接近的非凡人，而只是一個讓人即之可溫的鄰家老伯而已。不過，由于孔子是兩千多的前的人物，是一個遠去的歷史影像。從《論語》中，后人看不出完整的孔子形像；由《史記·孔子世家》，我們也不能看清孔子的音容笑貌；看《孔子家語》，人們也不能還原出一個清晰的孔子形象。正因為如此，對于孔子的認識，歷來的人們都是見仁見智的，孔子在不同人的心中，形象都是不同的。但是，不論怎么不同，有一點應該是相同的：孔子是人不是神，他有與普通人一樣的喜怒哀樂，他身上可能有平凡人所沒有的特質，但絕對具備平凡人所共具的人性弱點。他有我們現(xiàn)代人所缺少的某種氣質，但絕對是生活于我們之中的肉身凡胎，不是可望不可及的神祉，更不是不食人間煙火的神仙。孔子是個理想主義者，但因為身處中國歷史上巨大的社會變動時期，他抱守的理想不切實際，這就注定了他只能是一個失敗主義者。他的理想只是鏡中之月，水中之花，可遠觀而不可近褻，可向往而不可實現(xiàn)。孔子是個失敗主義者，也是中國歷史上的最大成功者，因為任何時代的任何帝王將相、任何風云人物都不及他在中國歷史上的影響力。孔子的理想永遠只是理想，永遠沒有實現(xiàn)的可能，但它卻像一盞萬古不滅的明燈，給人以希望，給人以力量，讓人們覺得這個世界還有希望，還有為之努力奮斗的動力?！墩f春秋道戰(zhàn)國系列歷史小說：鏡花水月·游士孔子》，以史料為依據(jù)，以孔子的生活現(xiàn)狀與奮斗掙扎為主線，對春秋時代動蕩的時局與人心進行了生動地敘寫，不僅生動地再現(xiàn)了孔子的音容笑貌，而且也還原了歷史上真實的孔子肉身凡胎形象。

　　吳禮權，字中庸，安徽安慶人，1964年7月25日生。文學博士（中國修辭學第一位博士學位獲得者）?，F(xiàn)任復旦大學中國語言文學研究所教授，復旦大學全國重點學科（漢語言文字學學科）博士生導師，中國修辭學會副會長，中國語文現(xiàn)代化學會理事等。曾任日本京都外國語大學客員教授、專任教授，臺灣東吳大學客座教授，湖北省政府特聘“楚天學者”講座教授等，上海市語文學會秘書長、副會長。學術研究方面，迄今已在國內外發(fā)表學術論文160余篇，出版學術專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結構修辭史》、《中國修辭哲學史》、《中國語言哲學史》、《中國現(xiàn)代修辭學通論》、《表達力》、《修辭心理學》、《現(xiàn)代漢語修辭學》、《委婉修辭研究》等16部。另有《闡釋修辭論》、《中國修辭學通史》、《中國修辭史》、《20世紀的中國修辭學》、《中國歷代語言學家評傳》、《大學修辭學》等合著8種。學術論著曾獲國家級獎3項，省部級獎7項，專業(yè)類全國最高獎1項，國家教育部科學研究一等獎1項。三十多歲即成為復旦大學百年史上最年輕的文科教授之一，也是唯一最年輕的語言學教授與博導。曾多次赴日本等海外高校講學或學術研究、學術交流，并受邀在日本早稻田大學等許多國際知名學府作學術演講。文學創(chuàng)作方面，著有長篇歷史小說《遠水孤云：說客蘇秦》、《冷月飄風：策士張儀》，2011年11月由臺灣商務印書館與云南人民出版社以繁簡體兩種版本同步推出，在海峽兩岸讀書界與學術界產生了強烈反響?！段膮R報》、《解放日報》、《新民晚報》、《南方日報》等全國各大媒體均有大量報道，新浪、搜狐、雅虎、香港鳳凰網(wǎng)等各大門戶網(wǎng)站亦有報道。另有歷史類著作《假如我是楚霸王：評點項羽》，2005年由臺灣著名出版機構遠流出版公司隆重推出，與日本“國民作家”司馬遼太郎的《項羽對劉邦》、臺灣作家陳文德的《劉邦大傳》為系列套書，是當年風靡于臺灣讀書界的暢銷讀物。另兩部長篇歷史小說《鏡花水月：游士孔子》、《易水悲風：刺客荊軻》，分別于2013年10月與2014年4月由臺灣商務印書館、暨南大學出版社以繁體與簡體兩個版本在海峽兩岸同步出版發(fā)行。