西溪留下

　　西溪且留下，歷史上留下曾以西溪為鎮(zhèn)名，北宋元豐三年（1080）王存等編撰的《元豐九域志》卷五《兩浙路》：錢塘縣有南場、北關(guān)、安溪與西溪四個鎮(zhèn)。據(jù)考證，錢塘四鎮(zhèn)都建置于宋太宗端拱元年（988）。西溪后改名為留下鎮(zhèn)，明代杭州文人田汝成《西湖游覽志》卷十說：“西溪，居民數(shù)百家，聚為村市，俗稱留下。相傳宋高宗初至杭時，以其地豐厚，欲都之，后得鳳凰山，乃云：‘西溪且留下’。后人遂以為名?！贝撕螅粝骆?zhèn)名一直沿用至2007年撤鎮(zhèn)建街。歷史上留下鎮(zhèn)大致范圍為錢塘縣西北部，與余杭縣接壤的區(qū)塊。除今留下外，還包括部分古蕩、蔣村、五常、閑林、龍塢等。清時，東起古蕩西堰橋，西至余杭閑林，南與富陽接壤，北到河渚。新中國成立后，留下鎮(zhèn)范圍也幾經(jīng)變化，l958年劃歸杭州市管轄，同年10月人民公社化，留下鎮(zhèn)并人留下公社，下轄閑林、五常、蔣村、古蕩、留下管理區(qū)。1961年，閑林、五常、蔣村單獨成立公社，劃歸余杭縣，留下管理區(qū)成為留下公社，劃人西湖區(qū)。1964年，留下公社中的城鎮(zhèn)和散住居民點劃出，重新建立留下鎮(zhèn)。1968年，鎮(zhèn)社合一，為留下公社。1981年，復(fù)置鎮(zhèn)。1984年，實行鎮(zhèn)鄉(xiāng)分設(shè)。1985年，撤銷留下鄉(xiāng)，并入留下鎮(zhèn)。2007年撤銷留下鎮(zhèn)，建立留下街道。留下古今區(qū)域范圍不同，《杭州全書·西溪叢書：西溪留下》涉及的范圍指現(xiàn)在留下街道區(qū)域，東至西湖街道和古蕩街道，南至轉(zhuǎn)塘街道的龍塢，北至蔣村街道和余杭區(qū)五常街道，西至余杭區(qū)閑林街道，面積約36．1平方公里。留下的地理環(huán)境得天獨厚，這里連接西湖名勝風(fēng)景區(qū)、西溪國家濕地公園和西山國家森林公園三大國家級風(fēng)景名勝。西溪穿鎮(zhèn)而過，舊時從秦亭山舟行至留下十八里，沿水有十八座橋、十八個灣，十八個塢，沿山有十八里輦道，內(nèi)有一百零八個景點。自唐代以來，這里就以賞梅、竹、蘆、花而聞名?！拔飨矫贰睘槲骱司爸?。這里的梅花泉、安樂泉、法華泉稱為西溪三泉。這里的大方井、小方井、金魚井稱為西溪三井。這里的忠義橋、慶春橋、盈春橋稱為西溪三橋。這里的梅花、蘆花、桃花稱為西溪三雪。這里的柏家園、仰家園、方家園稱為西溪三園。這里的石人嶺、金竹嶺、桃源嶺稱為西溪三嶺。這里的茶市、花市、香市稱為西溪三市。這里的山水誘人，遺存處處，千年古剎、名人墓冢、古街老巷，印跡無數(shù)。留下之勝，尤在人文。在1000多年的演變和發(fā)展過程中，留下形成了自己獨特、不可替代的DNA。這是留下的生命、個性、特色、傳統(tǒng)的源泉。人類的文化遺產(chǎn)，是活著的歷史記憶，它以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形式表達(dá)。非物質(zhì)文化包括了人類的情感，它與我們的生活和整個社會息息相關(guān)。一個地區(qū)的非物質(zhì)文化，往往蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，保留著特有的思維方式。物質(zhì)文化發(fā)展的高度，反映著精神文化發(fā)展的水平。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的某些文化或技能以物質(zhì)為載體表現(xiàn)出來的。非物質(zhì)文化則是人類的某些文化或技能以物質(zhì)作為媒介表現(xiàn)出來的，留下的傳統(tǒng)文化具有典型的西溪文化特色。留下地區(qū)的物質(zhì)文化的價值存在，正是因為它具有西溪文化的含量，通過對留下歷史上的生產(chǎn)、居住、飲食、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風(fēng)俗介紹，讓讀者解讀留下的DNA。正如人類生命體的延續(xù)要靠DNA，留下生命體的延續(xù)同樣要靠DNA。城市的發(fā)展，社會風(fēng)俗也漸趨都市化，生產(chǎn)、居住、飲食、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風(fēng)俗，都有了相應(yīng)變化。留下的“基因”收集了留下的“生命信息”，讀者通過散發(fā)著西溪泥土氣息的文字，解開留下的“遺傳密碼”，讓讀者能夠感受到千年古鎮(zhèn)的歷史脈動，從而更好地保護(hù)和延續(xù)留下的生命。

暫缺《西溪留下》作者簡介