出世無(wú)機(jī)與化游：中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)中的身心關(guān)系論

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	馮學(xué)勤著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	游藝叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516134443	出版時(shí)間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	247	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《游藝叢書(shū)·出世無(wú)機(jī)與化游：中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)中的身心關(guān)系論》將首先梳理他們身心關(guān)系論創(chuàng)生的中外理論譜系和歷史文化語(yǔ)境，確定中西思想交匯的關(guān)鍵性契機(jī)；其次，將總結(jié)他們關(guān)于身心關(guān)系的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化成果，在這種總結(jié)過(guò)程中分別評(píng)述他們各自的思想特色和理論缺陷。揭示在他們身上體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)身心關(guān)系論的審美現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。

作者簡(jiǎn)介

　　馮學(xué)勤（1979—），男，浙江海鹽人，北京師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)博士，杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院副研究員。主要研究方向?yàn)橹形髅缹W(xué)、文化研究和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)研究。代表性著作《從審美形而上學(xué)到美學(xué)譜系學(xué)——論尼采晚期美學(xué)思想中的反形而上學(xué)維度》，并在國(guó)內(nèi)核心期刊上發(fā)表論文十多篇?，F(xiàn)主持國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目子課題“當(dāng)代中國(guó)大眾文化與日韓大眾文化價(jià)值觀比較研究”、教育部人文社科基金青年項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)中的身心關(guān)系論研究”等項(xiàng)目多個(gè)。

圖書(shū)目錄

引言
儒家身心觀的傳承與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)生
第一章心、腦的兩分與合釋：康有為、譚嗣同的身心關(guān)系論
第一節(jié) “心包大小腦”：康有為的身心關(guān)系論
一康有為與儒家心性文化傳統(tǒng)：一種知識(shí)譜系學(xué)考察
二康有為的身心關(guān)系論
第二節(jié) “心腦交相為用”：譚嗣同的身心關(guān)系論
一譚嗣同與中國(guó)古代心性文化傳統(tǒng)
二譚嗣同的身心關(guān)系論
第二章從儒家心性之學(xué)到中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)：梁?jiǎn)⒊纳硇年P(guān)系論
第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊c儒家心性文化傳統(tǒng)
一梁?jiǎn)⒊c儒家心性文化傳統(tǒng)：一種知識(shí)譜系學(xué)分析
二 “采補(bǔ)本無(wú)”的固有基礎(chǔ)：對(duì)西方理論的心學(xué)闡釋
三 “淬礪固有”的現(xiàn)代性變遷：以對(duì)戴震學(xué)說(shuō)的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)槔?br />第二節(jié) 心力論與省心法術(shù)：梁?jiǎn)⒊纳硇年P(guān)系論
一身心的本體和起源：一種基于力學(xué)的形而上學(xué)
二心體的問(wèn)題：心力論與省心法術(shù)
三身體的問(wèn)題與死后如何
第三章作為心學(xué)和心育的美學(xué)：王國(guó)維的身心關(guān)系論
第一節(jié) 王國(guó)維與儒家心性文化傳統(tǒng)
一王國(guó)維傳統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成
二乾嘉學(xué)風(fēng)與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的確立
第二節(jié) 本體論與價(jià)值論的兩分：王國(guó)維的身心關(guān)系論
一情欲的本體論與價(jià)值論問(wèn)題
二心體的能力及境界
三作為心育的美育及其缺憾
第四章 “身心一體兩面”：蔡元培的身心關(guān)系論
第一節(jié) 蔡元培與儒家心性文化傳統(tǒng)
一蔡元培的傳統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)
二美學(xué)的進(jìn)路：儒家心性文化傳統(tǒng)的演化軌跡
第二節(jié) 蔡元培的身心關(guān)系論
一情欲一意志本體論及其審美制衡術(shù)
二一體兩面的身心關(guān)系論
三幻象的邊界：“美育代宗教”命題的癥結(jié)
結(jié)語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)身心關(guān)系論的審美現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型
附錄Ⅰ 周作人靈肉諧和人性理想論
附錄Ⅱ 論周作人生活藝術(shù)論思想中的宗教性
附錄Ⅲ “淬厲其所本有而新之”——梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想與儒家靜坐養(yǎng)心法的譜系關(guān)聯(lián)
致謝