韓國(guó)秋夕的文化展演與功能呈現(xiàn)

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	孫雪巖著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516137970	出版時(shí)間：	2013-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《韓國(guó)秋夕的文化展演與功能呈現(xiàn)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：作為一部專(zhuān)門(mén)研究韓國(guó)節(jié)日文化的專(zhuān)著，從學(xué)術(shù)研究的角度，《韓國(guó)秋夕的文化展演與功能呈現(xiàn)》具有以下幾點(diǎn)突破。第一，《韓國(guó)秋夕的文化展演與功能呈現(xiàn)》是國(guó)內(nèi)首部對(duì)韓國(guó)秋夕進(jìn)行全方位、綜合性研究的專(zhuān)著。國(guó)內(nèi)對(duì)韓國(guó)秋夕的認(rèn)識(shí)比較模糊，一般將其簡(jiǎn)單地視為第二，《韓國(guó)秋夕的文化展演與功能呈現(xiàn)》資料扎實(shí)而豐富。第三，《韓國(guó)秋夕的文化展演與功能呈現(xiàn)》將韓國(guó)秋夕置于東亞區(qū)域視角下進(jìn)行分析與考察，視野開(kāi)闊，讓人耳目一新。目前對(duì)韓國(guó)秋夕的研究多局限于民族國(guó)家的框架之內(nèi)，國(guó)內(nèi)學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國(guó)中秋節(jié)文化對(duì)韓國(guó)的影響，韓國(guó)學(xué)界著重于挖掘秋夕的韓國(guó)本土性。

作者簡(jiǎn)介

　　孫雪巖，女，1977年生，遼寧營(yíng)口人，聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教師，復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心博士后。先后在延邊大學(xué)和中央民族大學(xué)獲得歷史學(xué)碩士和民族學(xué)博士學(xué)位，主要進(jìn)行韓國(guó)歷史、文化和外交等方面的研究。在《旅游學(xué)刊》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》、《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》和《韓國(guó)研究論叢》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
第一節(jié)選題的緣起與意義
一選題的緣起
二選題的研究意義
第二節(jié)學(xué)術(shù)回顧
一中國(guó)對(duì)韓國(guó)秋夕的研究
二韓國(guó)對(duì)秋夕的研究
第三節(jié)理論空間及研究方法
一相關(guān)研究理論
二主要研究方法
第四節(jié)研究思路和基本框架
一研究思路
二基本框架
第五節(jié)資料來(lái)源及說(shuō)明
第一章本體研究：圣俗交錯(cuò)中的韓國(guó)秋夕
第一節(jié)秋夕的起源和發(fā)展
一秋夕的起源
二秋夕的發(fā)展歷程
第二節(jié)秋夕的儀式及象征
一秋夕的儀式展演
二秋夕的象征意義
第三節(jié)秋夕本體的結(jié)構(gòu)與功能
一秋夕的節(jié)日結(jié)構(gòu)
二秋夕的社會(huì)功能
本章小結(jié)走向世俗：作為生存技術(shù)的秋夕
第二章互動(dòng)研究：官方與民間共塑下的韓國(guó)秋夕
第一節(jié)傳統(tǒng)社會(huì)官民對(duì)秋夕的共同塑造
一三國(guó)時(shí)期及統(tǒng)一新羅時(shí)期
二高麗時(shí)期
三朝鮮時(shí)代
第二節(jié)殖民時(shí)期官方壓制下的秋夕
一禁止節(jié)俗
二改換歷法
第三節(jié)官方與民間相互作用下的現(xiàn)代秋夕
一光復(fù)后至20世紀(jì)60年代
二20世紀(jì)60年代至80年代中期
三20世紀(jì)80年代中期至今
第四節(jié)官民在塑造秋夕過(guò)程中的互動(dòng)關(guān)系
一官方力量在塑造秋夕中的作用
二民間力量在塑造秋夕中的作用
三秋夕發(fā)展歷程與官民互動(dòng)關(guān)系
第五節(jié)官方與民間互動(dòng)視角下的秋夕功能
一官方：政治統(tǒng)治的手段
二民間：訴求表達(dá)的工具
本章小結(jié)國(guó)家在場(chǎng)：作為政治工具的秋夕
第三章比較研究：東亞視野中的韓國(guó)秋夕
第一節(jié)關(guān)于起源的比較
一中國(guó)”
二日本
三越南
第二節(jié)關(guān)于節(jié)俗的比較
一日本
二越南
三中國(guó)
第三節(jié)東亞中秋文化異中有同的原因
一相同或相似的歷法
二相似的文化基礎(chǔ)及頻繁的文化交流
三文化的吸收與涵化
第四節(jié)東亞視野下對(duì)秋夕的縱向考察
一古代東亞世界中的秋夕
二近代東亞民族國(guó)家體系中的秋夕
第五節(jié)東亞視野下的秋夕功能
一共同性：塑造區(qū)域認(rèn)同
二差異性：促進(jìn)文化交流
本章小結(jié)東亞空間：作為區(qū)域共享資源的秋夕
第四章變遷研究：傳統(tǒng)向現(xiàn)代嬗變中的韓國(guó)秋夕
第一節(jié)現(xiàn)代化過(guò)程中韓國(guó)秋夕的儀式變遷，
一儀式主體變遷
二儀式形式變遷
三儀式空間變遷一
第二節(jié)韓國(guó)秋夕文化變遷的原因
一內(nèi)部原因
二外部原因
三主體性文化選擇
第三節(jié)韓國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與保護(hù)
一韓國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的原因
二韓國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
第四節(jié)傳統(tǒng)向現(xiàn)代嬗變視野中韓國(guó)秋夕的功能
一時(shí)間：在現(xiàn)代化中保持傳統(tǒng)性
二空間：在全球化中保持民族性
本章小結(jié)文化符號(hào)：作為民族身份標(biāo)識(shí)的秋夕
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記