圖說以色列

苦難的猶太民族總是在迂迂回回、曲曲折折的征途上疲干奔命，總是在漂泊流浪、居無定所的歲月中累積數(shù)不清、道不盡的人生箴言，總是以執(zhí)著的信念、復雜的儀式時刻準備著本民族的復興。這個聰明睿智而災難頻多的民族，就是這樣在自己的流浪史里經歷了流離失所、苦海無涯的前生。
1．流浪者之夢
2．上帝的旨意
3．“約柜”的守護
4．所羅門的智慧
5．“巴比倫之囚”
二、尋找耶路撒冷——猶太人的家園
世界可以比做人的眼睛：眼白是圍填世界的海洋：眼珠是住人的大地；瞳孔是耶路撒冷；瞳孔中的人臉就是圣殿，但愿它很快重建?！丢q太教古典籍》
1．誰是猶太人
2．名稱的困惑
3．猶太人的“心”家
三、漫長的復國夢想——猶太人的錫安主義
錫安是耶路撒冷的一座山，曾是古猶太人的政治和宗教中心，先知常稱“錫安”為猶太國被“外國侵吞”之后僅存的一個地方．先知以賽亞預言“錫安必蒙救贖”。  錫安主義——猶太資產階級的一種民族主義，即“猶太復國主義”。猶太復國主義者自稱錫安主義者。
盡管猶太復國主義是一種世俗的民族主義運動，但它充分利用了猶太人世代對上帝的信仰和期盼。
1．復國夢想的開端
2．錫安主義走向世界
3．獨立宣言：以色列國的誕生
4．以色列國父：本一古里安
四、文明的災難與生命的踐踏——猶太民族的悲情
文明總是慘遭屠戮，總是殘缺不全地走在歷史的際遇里，總是有卑劣的“壞蛋”讓其失去光澤，而他們做的就是待在原地，看著他們摧毀，看著他們侵奪，淚流滿面。
然后，成年累月地修整。
現(xiàn)在，我們很難想象那些作為殺人機器的納粹是如何在黑夜到來的時候一點點沉睡的。那些凄厲的喊叫聲難道就勾不起一點良心上的震撼？為什么一個曾經涌現(xiàn)眾多思想家和藝術家、社會文化十分發(fā)達的國家會制造這樣的慘?。?br />1．噩夢的開始
2．生命中那段憂傷的故事
3．記憶與紀念
4．生命的簽證
五、民族永恒的信念——猶太教
如果我們愛上帝，通過上帝能發(fā)現(xiàn)我們的真誠與謙恭、勇敢與和平，如果我們將我們內在的存在向上帝的啟示和訓誡敞開，上帝就是我們的上帝。上帝并不神秘，通過在世的各種存在尋找著我們，在顯現(xiàn)中教誨我們，通過勸慰將愛撒向我們。上帝醫(yī)治我們的良心傷痛，開發(fā)我們內在的本質規(guī)定，通過對話與溝通克服我們現(xiàn)世的苦難、罪惡與局限性，使我們獲得無比堅定的生活態(tài)度，避免使我們的生活前提陷入致命的沖突?！丢q太教的本質》
1.13個信條和先知傳統(tǒng)
2．別具一格的猶太教義
3．徘徊與激進：現(xiàn)代猶太教
六、金錢玩轉世界——猶太民族的商業(yè)文化精神
《塔木德》中說：“客人和魚一樣，新鮮時是美昧，但超過三天便會發(fā)出惡臭?！彼终f：“道路的右側凍成冰塊，左側是一片火海。如果走向右側就會受凍，如果走向左側便會燒成焦炭。唯有道路的中間保持不冷不熱，這是一條恰當?shù)那斑M之路。”
……
七、藏在心里，知識是甜的，猶太人的教育理念
八、民族文化的移值與嫁接——猶太文學精神
九、苦難與流浪的再現(xiàn)——猶太人的影與音樂藝術
十、哭對上市，笑對世人——猶太人的民族性格
十一、歷史中的璀璨巨星——世界上最偉大的猶太人
十二、崇尚與禁忌——猶太民族的衣、食、色文化
十三、上帝的恩賜，歷史的記憶——猶太民族的節(jié)慶文化
十四、路在保方——今日徘徊的以色列