馬克思開(kāi)創(chuàng)的新哲學(xué)

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	苗啟明，許魯洲著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義理論政治/軍事

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787516141762	出版時(shí)間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	356	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《馬克思開(kāi)創(chuàng)的新哲學(xué)》介紹馬克思對(duì)舊哲學(xué)的諷刺和批判，甚至提出要“消滅哲學(xué)”，在于傳統(tǒng)的哲學(xué)無(wú)法面對(duì)人類發(fā)展所遇到的現(xiàn)實(shí)世界的不合理問(wèn)題。所以，馬克思從一開(kāi)始，就要?jiǎng)?chuàng)立一種新哲學(xué)，一種“真正的哲學(xué)”，一種作為“世界公民”的即參與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)步的哲學(xué)，能夠“改變世界”的哲學(xué)，能夠“在批判不合理的舊世界中創(chuàng)建合理新世界”的哲學(xué)。在這種哲學(xué)意向下，馬克思陸續(xù)創(chuàng)造出了他的以廣義人類學(xué)為根基的新哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　苗啟明，河南省濟(jì)源市人，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員。在對(duì)“辯證邏輯”的研究中把它區(qū)分、創(chuàng)立為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界還沒(méi)有的哲理邏輯學(xué)、哲學(xué)思維學(xué)和辯證思維方式論三門(mén)學(xué)科并形成三部專著。在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究中，提出了制度文明與一些改革發(fā)展理論和自己的新見(jiàn)解，論文和專著也都產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)影響。退休后，曾進(jìn)人中國(guó)海洋大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。這一期間主要研究馬克思的哲學(xué)思想，已形成百萬(wàn)字手稿，成為作者最重要的學(xué)術(shù)研究。40余年來(lái)在全國(guó)發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作13部，主編主撰8部套（約30多本）。獲中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)一項(xiàng)，省、院二等獎(jiǎng)5項(xiàng)，三等獎(jiǎng)4項(xiàng)。1996年獲國(guó)務(wù)院專家特貼。許魯洲，山東聊城人，教授，碩士生導(dǎo)師，曲靖市科學(xué)技術(shù)帶頭人。主持和參與國(guó)家、教育部、省、市（廳）各級(jí)課題20余項(xiàng)，在國(guó)家核心期刊上發(fā)表論文30余篇，在其他雜志上發(fā)表論文200篇，在全國(guó)、教育部、省、市（廳）各級(jí)各類學(xué)術(shù)會(huì)議的論文評(píng)選中，榮獲一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀論文獎(jiǎng)10余次（項(xiàng)）。撰寫(xiě)及參編的學(xué)術(shù)著作、教材和文集，有3部榮獲云南省社會(huì)科學(xué)出版基會(huì)咨助。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論  馬克思在其時(shí)代背景中開(kāi)辟的新哲學(xué)
一  馬克思哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景
二  馬克思哲學(xué)開(kāi)創(chuàng)的未來(lái)廣義人類學(xué)方向
三  馬克思開(kāi)辟的新哲學(xué)：以廣義人類學(xué)為根基的新哲學(xué)
第一篇  馬克思開(kāi)辟新哲學(xué)的人類學(xué)方法論
第一章  馬克思的人本理性要求與人類學(xué)價(jià)值立場(chǎng)
一  馬克思“因?yàn)槿硕鵀榱巳恕钡娜吮纠硇砸?br />二  馬克思確立的以人為本的人類學(xué)價(jià)值立場(chǎng)
三  馬克思從人類學(xué)意義上觀察把握人類世界
第二章  馬克思的人類學(xué)視野與把握人類世界的人本基點(diǎn)
一  馬克思的“人類精神的真正的視野”：人類學(xué)視野
二  馬克思人類學(xué)視野的人本基礎(chǔ)：“個(gè)體”與“類”相統(tǒng)一的“真實(shí)的人”
三  馬克思確立了觀察把握人和人類世界的人本基點(diǎn)
第三章  馬克思的廣義人類學(xué)精神與其對(duì)人和人類世界的哲學(xué)把握
一  “人類學(xué)”在馬克思哲學(xué)中的多重含義
二  馬克思從人類學(xué)高度對(duì)人和人類世界的哲學(xué)把握
三  馬克思以人類學(xué)為根基的核心哲學(xué)理念
第四章  馬克思的人類學(xué)批判論：對(duì)一切進(jìn)行合法性批判的方法論
一  馬克思的新哲學(xué)：對(duì)一切進(jìn)行合理性審思與合法性批判
二  人類社會(huì)的合理性與不合理性
三  馬克思新哲學(xué)的批判方法論：通過(guò)批判改變不合理世界
第五章  馬克思的人類學(xué)實(shí)踐論：改變不合理世界的實(shí)踐方法論
一  馬克思提出了“改變世界”的實(shí)踐性哲學(xué)
二  馬克思的人類學(xué)實(shí)踐論
三  人類學(xué)實(shí)踐論：以實(shí)踐為手段改變不合理世界的實(shí)踐方法論
第六章  馬克思的“現(xiàn)代唯物主義”：方法論唯物主義
一  馬克思的新哲學(xué)觀
二  馬克思的“現(xiàn)代唯物主義”：立場(chǎng)性、態(tài)度性、方法性唯物主義
三  馬克思的人類學(xué)立場(chǎng)：從人的感性活動(dòng)主體的內(nèi)在立場(chǎng)理解世界
四  馬克思把握人類世界的其他普遍性方法
第二篇  馬克思對(duì)新哲學(xué)的重要開(kāi)拓
第七章  馬克思新哲學(xué)的對(duì)象世界：人和人類世界
一  馬克思對(duì)“人類社會(huì)”的分析
二  馬克思對(duì)“社會(huì)化的人類”的把握
三  馬克思對(duì)人和人類世界的把握特點(diǎn)
……
第八章  馬克思把握人和人類世界的人本基點(diǎn)：“社會(huì)人”與社會(huì)人本論
第九章  人和人類世界社會(huì)根本問(wèn)題：人的合理生存問(wèn)題．
第十章  馬克思開(kāi)創(chuàng)的新哲學(xué)：“為歷史服務(wù)的”人類學(xué)哲學(xué)
第十一章  馬克思的新哲學(xué)：改變不合理世界的新哲學(xué)
第十二章  馬克思對(duì)人類學(xué)哲學(xué)的逐步深入的開(kāi)拓
第三篇  馬克思新哲學(xué)的哲學(xué)變革與哲學(xué)精神
第十三章  馬克思的哲學(xué)變革：人類學(xué)哲學(xué)變革
第十四章  馬克思哲學(xué)變革的人類學(xué)特質(zhì)及當(dāng)代人的覺(jué)察和理解
第十五章  馬克思哲學(xué)開(kāi)辟的社會(huì)公共人本主義價(jià)值精神
第十六章  馬克思的社會(huì)公共人本主義：匯通中西的人類共存理性精神
第十七章  追求人的發(fā)展：從人的依賴關(guān)系向人的獨(dú)立性與自由個(gè)性發(fā)展
第十八章  馬克思的人類學(xué)哲學(xué)精神：貫通馬克思一生的深層哲學(xué)精神
第四篇  馬克思哲學(xué)變革的當(dāng)代性與當(dāng)代意文
第十九章  馬克思的新哲學(xué)：具有當(dāng)代“世界歷史”生命力的新哲學(xué)
第二十章  馬克思新哲學(xué)的三大開(kāi)啟：后現(xiàn)代思潮、解構(gòu)主義與新現(xiàn)代性
第二十一章  從馬克思的批判現(xiàn)代性走向新現(xiàn)代性建設(shè)：人的公共理性精神的弘揚(yáng)
第二十二章  新現(xiàn)代性：以人的合理生存邏輯為綱追求世界的雙重生態(tài)發(fā)展
第二十三章  馬克思新哲學(xué)的致力方向：走向自由王國(guó)
第二十四章  馬克思新哲學(xué)的當(dāng)代任務(wù)與當(dāng)代世界意義
結(jié)語(yǔ)東方馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)生
主要參考文獻(xiàn)
后記