國(guó)學(xué)名句故事繪：《世說(shuō)新語(yǔ)》名句

立志修身篇
汪汪如萬(wàn)頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也。
貧者士之常，焉得登枝而捐其本？
尺表能審璣衡之度，寸管能測(cè)往復(fù)之氣。
夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。
會(huì)心處不必在遠(yuǎn)。
強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁。
德以居全為稱，仁以不害物為名。
啟晨光于積晦，澄百流以一源。
肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。
清真寡欲，萬(wàn)物不能移也。
坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕；行仁義為室宇，修道德為廣宅。
此人，人之水鏡也，見之若披云霧睹青天。
胸中無(wú)宿物。
雖不能休明一世，足以映徹九泉。
為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立。
人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？
百行以德為首。
汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。
若萬(wàn)里長(zhǎng)江，何能不千里一曲。
魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。
交友處世篇
損有余，補(bǔ)不足，天之道也。
在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已！
窮猿奔林，豈暇擇木？
寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
官本是臭腐，所以將得而夢(mèng)棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢(mèng)穢汙。
古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮。今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。
見可而進(jìn)，知難而退，古之道也。
多言多釁，妒前無(wú)親。
不以愛憎匿善。
知幾其神乎，古人以為難；交疏吐誠(chéng)，今人以為難。
以天地為棟宇，屋室為裈衣。
傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳！
治家勸學(xué)篇
王之學(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)。
我常自教兒。
小時(shí)了了，大未必佳。
何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚?dòng)诨蒿L(fēng)？
本自同根生，相煎何太急。
此是屋下架屋耳，事事擬學(xué)，而不免儉狹。
學(xué)之所益者淺，體之所安者深。
有識(shí)者果不異人意。
駑馬雖精速，能致一人耳。駑牛一日行百里，所致豈一人哉？
我才不及卿，乃覺三十里。
自然萬(wàn)物篇
譬如桂樹生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。
蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。
林無(wú)靜木，川無(wú)停流。
培塿無(wú)松柏，薰蕕不同器。
云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。
森森如千丈松，雖磊砢有節(jié)目，施之大廈，有棟梁之用。
清露晨流，新桐初引。
樝梨橘柚，各有其美。
芳林列于軒庭，清流激于堂宇。
山不高則不靈，源不深則不清。
成語(yǔ)典故篇
難兄難弟？元方難為兄，季方難為弟
覆巢無(wú)完卵 ？豈見覆巢之下，復(fù)有完卵乎？
詠絮之才？白雪紛紛何所似？……未若柳絮因風(fēng)起。
云興霞蔚？千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。
管中窺豹，時(shí)見一斑。
以小人之心，度君子之腹？以小人之慮，度君子之心。
東床快婿？王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。
鶴立雞群？卓卓如野鶴之在雞群。
自慚形穢？珠玉在側(cè)，覺我形穢。
林下風(fēng)氣？王夫人神清散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。
一往情深？子野可謂一往有深情。
乘興而行，興盡而返。
卿卿我我？親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？